Мессия Иисус не ограничивал Свою деятельность городом Капернаумом и его окрестностями. Он посещал и города, и селения этой местности, приходя повсюду, где Его принимали. Таким образом, апостолы могли наблюдать, как Он возвещал Царство Божие всему населению.
Этот текст рассматривает практическое обеспечение этих путешествий. Уместно затронуть вопросы питания, одежды и различных материальных нужд, связанных с этими благовестническими походами. Лука упоминает людей, отвечавших за эти незаметные обязанности. Речь идёт о женщинах, хотя не все они названы по имени.
Подробные сведения о роли и вкладе этих женщин см. в приложении ANN030 под названием: Женщины, следовавшие за Иисусом.
Благодаря такой организации Учитель мог полностью сосредоточиться на наставлении народа. Во время написания этих строк Лука должен был соблюдать строгую осторожность из-за широко распространённых тогда гонений. Упомянутые женщины, вероятно, уже умерли, тогда как остальные люди остаются безымянными.
Марк, говоря о женщинах у подножия креста, упоминает тех, «которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие» (Евангелие от Марка 15.41), подтверждая слова Луки. Матфей не упоминает их, вероятно из соображений безопасности, поскольку, согласно нашим выводам, он пишет своё Евангелие очень рано, до 46 года.
Лука уточняет, что Мессия Иисус проповедовал и также благовествовал Царство Божие, но в чём различие?
Евангелие от Луки 8.1 использует два разных глагола: проповедовать (по-гречески kērussō) и благовествовать (euangelizō). Они близки, но имеют интересные оттенки значения.
«Проповедовать» (κῆρυσσω — kērussō)
Основное значение: публично и властно провозглашать весть
Контекст: это вызывает образ царского глашатая, объявляющего указ
Оттенок: акцент на торжественной и публичной форме вести
«Возвещать благую весть» (εὐαγγελίζω — euangelizō)
Основное значение: нести благую весть, благовествовать
Контекст: этот глагол часто связан с возвещением спасения, благодати, прихода Царства Божия
Оттенок: содержание радостное и освобождающее — провозглашение, которое преображает
В Евангелие от Луки 8.1 Иисус проповедует и возвещает благую весть:
«Иисус проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие».
Употребление двух глаголов подчёркивает и форму вести (публичное и торжественное провозглашение), и её содержание (радостную весть, несущую надежду).
Можно сказать, что Иисус не ограничивается заявлением: Он властно провозглашает и приносит благую весть, преображающую человеческие жизни.