о брачном пире (Евангелие от Матфея 22.1-14) и трапеза, где празднуют , о которой говорится в тексте Откровение Иоанна Богослова 19.7-9, глубоко и символически связаны. Вот как эти два отрывка сходятся:
- Общая тема: брачный пир
_Евангелие от Матфея 22.1-14: Иисус говорит о царе, который устраивает брачный пир для своего сына. иллюстрирует приглашение Бога участвовать в Его Царстве.
_Откровение Иоанна Богослова 19.1-10: Здесь говорится о трапезе, где празднуют — эсхатологический образ окончательного соединения Христа (Агнца) и Его Церкви (верующих).
«Блаженны званые на пир, где празднуют !» (Откровение Иоанна Богослова 19.9)
- Царь и Агнец: Бог и Христос
_В тексте Евангелие от Матфея 22.1-14 царь представляет Бога Отца, а сын — Мессию.
_В тексте Откровение Иоанна Богослова 19.1-10 Агнец ясно отождествляется с Мессией Иисусом, прославленным после Своей окончательной победы.
- Всеобщее приглашение
_ рассказывает, что первые приглашённые (их часто понимают как Израиль или религиозных людей) отвергают приглашение. Тогда царь зовёт всех, добрых и злых, что символизирует открытость спасения для всех народов.
_В Откровении участвуют в пире те, кто остался верным и омыт кровью Агнца, — образ благодати, предложенной всем, но принятой теми, кто откликается на призыв.
_В тексте Евангелие от Матфея 22.11-13 человека изгоняют за то, что на нём нет нужной одежды: . Это символизирует необходимость быть облечённым в праведность, то есть принять преображение, которое совершает Бог.
_В тексте Откровение Иоанна Богослова 19.8 сказано, что празднуют в одеждах из тонкого льна — символе праведных дел святых.
Заключение: земная притча, небесная реальность
из Евангелие от Матфея 22.1-13 — прообраз великого небесного пира, описанного в Откровении. Она учит нас, что:
_Бог приглашает всех людей войти в Его Царство.
_Отказ от приглашения имеет последствия.
_Только те, кто принимает призыв и готовится (что символизирует одежда), примут участие в вечной радости торжества: .