_24 Todos esses membros do podem agora participar da festa familiar da Páscoa, com o espírito tranquilo após o que consideram uma magnífica vitória. Mas os acontecimentos não vão se desenrolar como eles imaginavam!
_25 Aproximadamente do meio-dia às 15 h, há trevas sobre a região de Jerusalém. Mateus 27.45 ; Marcos 15.33 ; Lucas 23.44.
_26 A morte na cruz ocorre na sexta-feira, 1.º de abril do ano 33, por volta das 15 h, segundo os Evangelhos. Ela acontece antes do fim desta noite extraordinária. Os três dias e as três noites começam com esta noite, como determina o calendário judaico.
Você pode consultar a cronologia completa no estudo ANN026 : A hora da crucificação.
Comentário:
Os relatos de Mateus e de Marcos são muito próximos e narram praticamente os mesmos acontecimentos (Mateus 27.45-50; Marcos 15.33-37). Eles esclarecem, em particular, que Jesus aceita por fim beber o vinagre que lhe é oferecido, embora antes tivesse recusado a bebida misturada com mirra, destinada a atenuar o sofrimento (Mateus 27.34; Marcos 15.23). João, testemunha direta da cena, também confirma esse detalhe em seu próprio relato (João 19.28-30).
Lucas relata um testemunho globalmente concordante, enfatizando certos elementos particulares. Ele cita outra palavra pronunciada por Jesus no momento de sua morte: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito” (Lucas 23.46). Destaca também a reação do romano que, comovido pelos acontecimentos, reconhece a inocência do crucificado: “Certamente este homem era justo” (Lucas 23.47). Por fim, Lucas acrescenta que vários espectadores deixam o local batendo no peito, sinal de pesar, de temor ou de arrependimento (Lucas 23.48).
Como acontece com frequência, é João quem traz informações complementares que os outros evangelistas deixaram em silêncio. Seu relato permite compreender melhor os acontecimentos que se seguem imediatamente à morte do Messias Jesus.
As autoridades religiosas judaicas fazem questão, com efeito, de que os corpos não permaneçam expostos nas cruzes depois do pôr do sol. A festa que começa naquela noite reveste-se de um caráter particularmente solene, pois o que se segue à Páscoa é chamado de “grande dia” (João 19.31). Conforme as prescrições da Lei (Deuteronômio 21.22-23), elas pedem, portanto, a Pilatos que os condenados sejam mortos depressa e que seus corpos sejam retirados antes do início da festa.
Para acelerar a morte deles, os soldados quebram as pernas dos dois ladrões crucificados com Jesus (João 19.32). Essa prática impedia os condenados de se apoiarem para respirar e provocava rapidamente a asfixia.
Contudo, quando chegam junto de Jesus, constatam com surpresa que ele já está morto (João 19.33). Não é, portanto, necessário quebrar-lhe as pernas. Para se certificar da realidade da morte, um dos soldados, não obstante, lhe fura o lado com uma lança, e dele saem imediatamente sangue e água (João 19.34).
João atribui uma importância particular a esse detalhe, pois vê nele o cumprimento de várias profecias. Por um lado, nenhum osso do Messias é quebrado, conforme as prescrições relativas ao cordeiro pascal (Exodo 12.46; Números 9.12). Por outro, a lançada lembra a profecia de Zacarias: “Olharão para mim, a quem traspassaram” (Zacarias 12.10; João 19.37).
João insiste, aliás, no valor do seu testemunho. Presente ao pé da cruz (João 19.25-27), ele relata o que viu pessoalmente e afirma a veracidade do seu relato (João 19.35). Essa cena dramática permanecerá gravada em sua memória até o fim da vida.
Diferentemente dos outros evangelistas, ele não volta às trevas que cobriram a terra durante várias horas. Seu objetivo é outro: deseja completar os relatos já conhecidos, acrescentando detalhes que julga essenciais para a compreensão dos acontecimentos.
Segundo a nossa hipótese, Jesus entrega o espírito durante essa escuridão sobrenatural ou logo ao seu término. As testemunhas presentes dispõem então de poucos elementos visuais para constatar o que acaba de acontecer, pois a terra ainda está mergulhada nas trevas (Mateus 27.45; Marcos 15.33; Lucas 23.44-45).
Quando a luz reaparece aos poucos, os observadores só podem constatar a realidade: o Messias Jesus está morto. Aquele que havia anunciado a sua própria morte e a sua ressurreição acaba de concluir o seu sacrifício. O silêncio sucede então aos gritos, enquanto começam os acontecimentos que levarão ao seu sepultamento.