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Os manuscritos do Mar Morto

O artigo detalha a descoberta dos manuscritos do Mar Morto perto de Qumran. Descobertos por um beduíno na década de 1940, esses rolos revolucionaram a compreensão dos textos bíblicos. A divulgação foi adiada por razões políticas e técnicas, mas esses manuscritos trazem esclarecimentos únicos sobre os textos antigos.

8 min manuscritos Qumran texto bíblico

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As contradições

Introdução

A descoberta de documentos antigos nas cavernas de Qumran, perto do Mar Morto, em Israel, promete revolucionar o campo da tradução dos textos bíblicos. De fato, muitos documentos foram trazidos à luz, levantando diversas questões. Essas novas descobertas colocarão em xeque as nossas traduções estabelecidas ou as confirmarão?

Essa descoberta despertou o interesse mundial, atraindo a atenção tanto de crentes quanto de ateus para as conclusões dos especialistas. Este documento traçará a história dessa notável descoberta.

Um grande número de obras foi publicado sobre esse assunto, testemunhando o interesse mundial por essa descoberta.

I. A descoberta

Entre novembro de 1946 e a primavera de 1947, um jovem beduíno chamado Muhammed edh-Dhib procurava uma de suas cabras na região de Qumran, situada na Cisjordânia, perto da costa noroeste do Mar Morto. Nesse período, Muhammed descobriu os primeiros rolos numa caverna próxima a Qumran enquanto procurava sua cabra perdida.

Ao atirar uma pedra numa pequena caverna para verificar se sua cabra estava lá, Muhammed ouviu um barulho de cerâmica quebrando. Explorando mais, descobriu várias jarras de barro cozido contendo rolos de couro com inscrições em hebraico.

Muhammed e seu irmão Jum'a venderam os rolos a um antiquário local, que depois os revendeu a pesquisadores e instituições. Essa descoberta inicial atraiu a atenção de arqueólogos e pesquisadores, o que levou a escavações sistemáticas na região e à descoberta de outras 11 cavernas contendo milhares de fragmentos de manuscritos.

Essa descoberta acidental revelou um dos maiores tesouros bíblicos da história, oferecendo uma visão única dos textos antigos e de sua transmissão ao longo dos séculos.

II. A divulgação da informação é adiada

A publicação dos manuscritos do Mar Morto foi feita progressivamente. Esse período de espera deu origem a diversas especulações. No entanto, como veremos, essa espera se explica por razões técnicas e políticas, e não religiosas.

É possível reconstituir com precisão a cronologia dos acontecimentos.

1947 : Após a descoberta inicial por Muhammed edh-Dhib, os rolos foram vendidos a um antiquário local, Kando, que depois os revendeu ao arcebispo sírio ortodoxo Atanásio Samuel.
1948 : Atanásio Samuel expôs os rolos na Escola Bíblica e Arqueológica Francesa de Jerusalém, e John C. Trever, um pesquisador americano, fez as primeiras fotografias dos manuscritos, ajudando na sua identificação e no seu estudo inicial.
1949 : O anúncio oficial da descoberta foi feito por Eleazar Sukenik, um arqueólogo israelense, depois de ele ter adquirido alguns dos rolos por intermédio de Kando.

Razões do atraso

Contexto político: A descoberta ocorreu durante um período de grande instabilidade na Palestina, com o fim do mandato britânico e o início da guerra árabe-israelense em 1948, o que complicou a divulgação e o estudo imediatos dos manuscritos.
Autenticação e aquisição: O processo de aquisição dos manuscritos por diferentes instituições e a verificação de sua autenticidade levaram tempo.

Consequências

Escavações adicionais: Os anúncios iniciais despertaram grande interesse, resultando em escavações sistemáticas na região de Qumran, que duraram até 1956 e permitiram descobrir muitos outros fragmentos.
Estudos científicos: O estudo dos manuscritos foi longo e complexo, exigindo anos de trabalho de equipes internacionais de especialistas para analisar e publicar os textos.

Os atrasos na divulgação dessa informação suscitaram especulações, contribuindo para um clima de desconfiança.
Não houve retenção oficial de informações sobre a descoberta dos manuscritos do Mar Morto por Muhammed edh-Dhib. A divulgação dessa descoberta foi progressiva em razão do contexto histórico, bem como da necessidade de autenticação e de estudo aprofundado dos manuscritos.

III. A natureza dos documentos

Os manuscritos de Qumran são extremamente diversos e abrangem uma ampla gama de assuntos. Eis alguns tipos de documentos encontrados:

Textos bíblicos

Antigo Testamento: Cerca de 250 manuscritos são cópias de livros do Antigo Testamento, incluindo versões muito antigas do livro de Isaías e dos Salmos.

Textos sectários

Essênios: Muitos manuscritos são atribuídos aos essênios, uma seita judaica mística. Incluem regras de vida, orações e textos apocalípticos3.
Regra da Guerra: Um texto que descreve as regras da guerra e as estratégias militares.
Calendário solar: Um calendário de 364 dias.

Textos não bíblicos

Comentários: Comentários sobre livros bíblicos.
Textos litúrgicos: Orações e rituais religiosos.
Textos administrativos: Documentos sobre a organização e a gestão da comunidade.

Esses manuscritos oferecem uma janela única para a vida religiosa e social da época e enriqueceram consideravelmente a nossa compreensão da história bíblica e judaica.

IV. Os textos bíblicos

Muitos textos bíblicos foram descobertos em Qumran. Eis a lista:

Livros do Antigo Testamento

Isaías: Um dos manuscritos mais famosos é o Grande Rolo de Isaías (1QIsa), uma cópia completa do livro de Isaías que data do século II a.C. Apresenta variantes textuais importantes em relação ao texto massorético.
Salmos: Foram encontrados vários fragmentos dos Salmos, alguns correspondendo de perto ao texto massorético, outros apresentando variações significativas.
Gênesis e Êxodo: Fragmentos dos primeiros livros da , revelando diferenças textuais menores em relação às versões massoréticas e .

Outros livros da

Deuteronômio: Vários fragmentos, com variantes textuais interessantes.
Rute, Levítico, Números: Fragmentos que permitiram estudar as variantes textuais e compreender as práticas litúrgicas e jurídicas da época.

Livros proféticos e históricos

Jeremias e Ezequiel: Fragmentos desses livros proféticos com variações em relação aos textos massoréticos.
Livros dos Reis: Fragmentos que permitiram comparar os textos e compreender a evolução da redação dos livros históricos.

Textos não canônicos

Jubileus, Enoque: Textos apócrifos e pseudepigráficos que não fazem parte do tradicional, mas que eram importantes para a comunidade de Qumran.

Esses manuscritos do Antigo Testamento estão entre os mais antigos testemunhos da e fornecem perspectivas inestimáveis sobre a história do texto bíblico e sua evolução.

Nenhum texto do Novo Testamento foi identificado entre as descobertas arqueológicas feitas no sítio de Qumran.

Conclusão

A descoberta dos Manuscritos do Mar Morto perto de Qumran representa um dos maiores achados arqueológicos do século XX. Descobertos em 1947 por um jovem pastor beduíno, esses manuscritos transformaram a nossa compreensão do judaísmo antigo e das origens do cristianismo.

Esses manuscritos, que datam do século III a.C. ao século I d.C., oferecem uma visão única das crenças e práticas religiosas dessa época.

Os manuscritos incluem cópias dos textos bíblicos hebraicos, , bem como documentos sectários. Ilustram a diversidade do pensamento religioso e dos modos de vida das comunidades judaicas, notadamente os dos essênios.

Os manuscritos permitem comparar as versões antigas dos textos bíblicos, confirmando muitas vezes a integridade de sua transmissão ao longo dos séculos.

Revelaram informações sobre os essênios, uma seita judaica ascética, suas crenças, suas práticas e sua visão apocalíptica do mundo.

Grande parte desses manuscritos está guardada no Museu de Israel, em Jerusalém, no Santuário do Livro. Essa exposição permite ao público e aos pesquisadores examinar diretamente esses preciosos artefatos históricos.

Em suma, os manuscritos do Mar Morto são uma descoberta notável que continua a fornecer informações aos pesquisadores, oferecendo perspectivas sobre as tradições religiosas e os textos antigos.

O principal ponto de interesse para nós diz respeito à validação da qualidade dos textos da , confirmada por essa descoberta excepcional.

Les manuscrits de la Mer Morte. L'article détaille la découverte des manuscrits de la Mer Morte près de Qumran. Découverts par un bédouin dans les années 1940, ces rouleaux ont révolutionné la compréhension des textes bibliques. La divulgation a été retardée pour des raisons politiques et techniques, mais ces manuscrits apportent des éclairages uniques sur les textes anciens. Introduction. La découverte de documents anciens dans les grottes de Qumran près de la Mer Morte en Israël promet de révolutionner le domaine de la traduction des textes bibliques. En effet, de nombreux documents ont été mis au jour, soulevant diverses interrogations. Ces nouvelles trouvailles vont-elles remettre en question nos traductions établies ou les confirmer ? Cette découverte a suscité l'intérêt mondial, attirant l'attention tant des croyants que des athées sur les conclusions des experts. Ce document retracera l'histoire de cette remarquable découverte. Un grand nombre d’ouvrages ont été publiés sur ce sujet, témoignant de l’intérêt mondial pour cette découverte. I. La découverte. Entre novembre 1946 et le printemps 1947, un jeune bédouin nommé Muhammed edh-Dhib recherchait une de ses chèvres dans la région de Qumram, située en Cisjordanie, près de la côte nord-ouest de la mer Morte. Durant cette période, Muhammed a découvert les premiers rouleaux dans une grotte proche de Qumrân alors qu'il cherchait sa chèvre perdue. En lançant une pierre dans une petite grotte pour vérifier si sa chèvre s'y trouvait, Muhammed entendit un bruit de poterie cassée. En explorant davantage, il découvrit plusieurs jarres en terre cuite contenant des rouleaux en cuir comportant des inscriptions en hébreu. Muhammed et son frère Jum'a ont vendu les rouleaux à un marchand d'antiquités local, qui les a ensuite revendus à des chercheurs et des institutions. Cette découverte initiale a attiré l'attention des archéologues et des chercheurs, ce qui a conduit à des fouilles systématiques dans la région et à la découverte de 11 autres grottes contenant des milliers de fragments de manuscrits. Cette découverte accidentelle a révélé l'un des plus grands trésors bibliques de l'histoire, offrant un aperçu unique sur les textes anciens et leur transmission à travers les siècles. II. La diffusion de l'information est retardée. Le site de qumran La publication des manuscrits de la mer Morte a été réalisée progressivement. Cette période d'attente a entraîné diverses spéculations. Cependant, cette attente s'explique par des raisons techniques et politique, et non religieuses, comme nous allons le voir. Il est possible de retracer avec précision la chronologie des événements. 1947 : Après la découverte initiale par Muhammed edh-Dhib, les rouleaux ont été vendus à un marchand d'antiquités local, Kando, qui les a ensuite revendus à l'archevêque syriaque orthodoxe Athanase Samuel. 1948 : Athanase Samuel expose les rouleaux à l'École biblique et archéologique française de Jérusalem, et John C. Trever, un chercheur américain, réalise les premières photographies des manuscrits, aidant à leur identification et à leur étude initiale. 1949 : L'annonce officielle de la découverte est faite par Eleazar Sukenik, un archéologue israélien, après avoir acquis quelques-uns des rouleaux par l'intermédiaire de Kando. Raisons du Délai Contexte Politique : La découverte est survenue durant une période de grande instabilité en Palestine, avec la fin du mandat britannique et le début de la guerre israélo-arabe en 1948, ce qui a compliqué la divulgation et l'étude immédiate des manuscrits. Authentification et Acquisition : Le processus d'acquisition des manuscrits par différentes institutions et la vérification de leur authenticité ont pris du temps. Conséquences Fouilles Additionnelles : Les annonces initiales ont suscité un grand intérêt, entraînant des fouilles systématiques dans la région de Qumrân, qui ont duré jusqu'en 1956 et ont permis de découvrir de nombreux autres fragments. Études Scientifiques : L'étude des manuscrits a été longue et complexe, nécessitant des années de travail par des équipes internationales de spécialistes pour analyser et publier les textes. Les délais de divulgation de cette information ont suscité des spéculations, contribuant à un climat de méfiance. Il n'y a pas eu de rétention d'information officielle concernant la découverte des manuscrits de la mer Morte par Muhammed edh-Dhib. La divulgation de cette découverte a été progressive en raison du contexte historique ainsi que des nécessités liées à l'authentification et à l'étude approfondie des manuscrits. III. La nature des documents. Les manuscrits de Qumrân sont extrêmement divers et couvrent une large gamme de sujets. Voici quelques types de documents trouvés : Textes Bibliques Ancien Testament : Environ 250 manuscrits sont des copies de livres de l'Ancien Testament, y compris des versions très anciennes du Livre d'Isaïe et des Psaumes. Textes Sectaires Esséniens : Beaucoup de manuscrits sont attribués aux Esséniens, une secte juive mystique. Ils incluent des règles de vie, des prières, et des textes apocalyptiques3. Règle de la Guerre : Un texte décrivant les règles de la guerre et les stratégies militaires. Calendrier Solaire : Un calendrier de 364 jours. Textes Non Bibliques Commentaires : Des commentaires sur des livres bibliques. Textes Liturgiques : Des prières et des rituels religieux. Textes Administratifs : Des documents sur l'organisation et la gestion de la communauté. Ces manuscrits offrent une fenêtre unique sur la vie religieuse et sociale de l'époque, et ils ont considérablement enrichi notre compréhension de l'histoire biblique et juive. IV. Les textes bibliques. Les Esséniens De nombreux textes bibliques ont été découverts à Qumran. Voici la liste : Livres de l'Ancien Testament Isaïe : L'un des manuscrits les plus célèbres est le Grand Rouleau d'Isaïe (1QIsa), une copie complète du livre d'Isaïe datant du IIe siècle avant Jésus-Christ. Il offre des variantes textuelles importantes par rapport au texte massorétique. Psaumes : Plusieurs fragments des Psaumes ont été trouvés, certains correspondant étroitement au texte massorétique, d'autres présentant des variations significatives. Genèse et Exode : Fragments des premiers livres de la Torah, révélant des différences textuelles mineures par rapport aux versions massorétiques et samaritaines. Autres Livres de la Bible Hébraïque Deutéronome : Plusieurs fragments, incluant des variantes textuelles intéressantes. Ruth, Lévitique, Nombres : Fragments qui ont permis d'étudier les variantes textuelles et de comprendre les pratiques liturgiques et juridiques de l'époque. Livres Prophétiques et Historiques Jérémie et Ézéchiel : Fragments de ces livres prophétiques avec des variations par rapport aux textes massorétiques. Livre des Rois : Fragments qui ont permis de comparer les textes et de comprendre l'évolution de la rédaction des livres historiques. Textes Non-Canonique Jubilés, Hénoch : Textes apocryphes et pseudépigraphiques qui ne font pas partie du canon hébraïque traditionnel mais qui étaient importants pour la communauté de Qumrân. Ces manuscrits de l'Ancien Testament sont parmi les plus anciens témoignages de la Bible hébraïque, et ils fournissent des perspectives inestimables sur l'histoire du texte biblique et son évolution. Aucun texte du Nouveau Testament n'a été identifié parmi les découvertes archéologiques effectuées sur le site de Qumran. Conclusion. Le rouleau d’Esaïe La découverte des Manuscrits de la Mer Morte près de Qumrân représente l'une des plus grandes trouvailles archéologiques du XXe siècle. Découverts en 1947 par un jeune berger bédouin, ces manuscrits ont transformé notre compréhension du judaïsme ancien et des origines du christianisme. Ces manuscrits, datant du IIIe siècle avant Jésus-Christ au Ier siècle après Jésus-Christ, offrent un aperçu unique des croyances et pratiques religieuses de cette époque. Les manuscrits comprennent des copies des textes bibliques hébreux, des écrits apocryphes, ainsi que des documents sectaires. Ils illustrent la diversité des pensées religieuses et des modes de vie des communautés juives, notamment celles des Esséniens. Les manuscrits permettent de comparer les versions anciennes des textes bibliques, confirmant souvent l'intégrité de leur transmission à travers les siècles. Ils ont révélé des informations sur les Esséniens, une secte juive ascétique, leurs croyances, pratiques et leur vision apocalyptique du monde. Une grande partie de ces manuscrits est entreposée au Musée d'Israël à Jérusalem, dans le Sanctuaire du Livre. Cette exposition permet au public et aux chercheurs d'examiner directement ces précieux artefacts historiques. En somme, les manuscrits de la Mer Morte sont une découverte notable qui continue d'apporter des informations aux chercheurs, offrant des aperçus sur les traditions religieuses et les textes anciens. Le point principal d'intérêt pour nous, porte sur la validation de la qualité des textes de la Bible hébraïque, confirmée par cette découverte exceptionnelle.