PER277

Maria van Betanië zalft de Messias Jezus

Maria van Betanië zalft Jezus met kostbare parfum in Betanië, als teken van zijn nabije begrafenis. Deze daad, bekritiseerd door Judas Iskariot en andere discipelen, wordt door Jezus verdedigd en belicht in de analyse van de evangeliën volgens Matteüs, Marcus en Johannes. De tekst bespreekt ook de chronologische en gemeenschappelijke implicaties van deze bijbelse gebeurtenis.

5 min Maria van Betanië Jezus parfum Judas Iskariot leringen 4 verzen 4 boeken

Naslag

U kunt raadplegen:

Bijbelteksten

Matteüs
Mattheüs 26.6-13 (De Heilige Schrift 1917)

Als nu Jezus te Bethanie was, ten huize van Simon, den melaatse,

Kwam tot Hem een vrouw, hebbende een albasten fles met zeer kostelijke zalf, en goot ze uit op Zijn hoofd, daar Hij aan tafel zat.

En Zijn discipelen, dat ziende, namen het zeer kwalijk, zeggende: Waartoe dit verlies?

Want deze zalf had kunnen duur verkocht, en de penningen den armen gegeven worden.

Maar Jezus, zulks verstaande, zeide tot hen: Waarom doet gij deze vrouw moeite aan? want zij heeft een goed werk aan Mij gewrocht.

Want de armen hebt gij altijd met u, maar Mij hebt gij niet altijd.

Want als zij deze zalf op Mijn lichaam gegoten heeft, zo heeft zij het gedaan tot een voorbereiding van Mijn begrafenis.

Voorwaar zeg Ik u: Alwaar dit Evangelie gepredikt zal worden in de gehele wereld, daar zal ook tot haar gedachtenis gesproken worden van hetgeen zij gedaan heeft.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Marcus
Markus 14.3-9 (De Heilige Schrift 1917)

En als Hij te Bethanie was, in het huis van Simon, den melaatse, daar Hij aan tafel zat, kwam een vrouw, hebbende een albasten fles met zalf van onvervalsten nardus, van groten prijs; en de albasten fles gebroken hebbende, goot die op Zijn hoofd.

En er waren sommigen, die dat zeer kwalijk namen bij zichzelven, en zeiden: Waartoe is dit verlies der zalf geschied?

Want dezelve had kunnen boven de driehonderd penningen verkocht, en die den armen gegeven worden; en zij vergrimden tegen haar.

Maar Jezus zeide: Laat af van haar; wat doet gij haar moeite aan? Zij heeft een goed werk aan Mij gewrocht.

Want de armen hebt gij altijd met u, en wanneer gij wilt, kunt gij hun weldoen; maar Mij hebt gij niet altijd.

Zij heeft gedaan, hetgeen zij konde; zij is voorgekomen, om Mijn lichaam te zalven, tot een voorbereiding ter begrafenis.

Voorwaar zeg Ik u: Alwaar dit Evangelie gepredikt zal worden in de gehele wereld, daar zal ook tot haar gedachtenis gesproken worden, van hetgeen zij gedaan heeft.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Lucas
Lukas (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Johannes
Johannes 12.2-8 (De Heilige Schrift 1917)

Zij bereidden Hem dan aldaar een avondmaal, en Martha diende; en Lazarus was een van degenen, die met Hem aanzaten.

Maria dan, genomen hebbende een pond zalf van onvervalsten, zeer kostelijken nardus, heeft de voeten van Jezus gezalfd, en met haar haren Zijn voeten afgedroogd; en het huis werd vervuld van den reuk der zalf.

Zo zeide dan een van Zijn discipelen, namelijk Judas, Simons zoon, Iskariot, die Hem verraden zou:

Waarom is deze zalf niet verkocht voor driehonderd penningen, en den armen gegeven?

En dit zeide hij, niet omdat hij bezorgd was voor de armen, maar omdat hij een dief was, en de beurs had, en droeg hetgeen gegeven werd.

Jezus dan zeide: Laat af van haar; zij heeft dit bewaard tegen den dag Mijner begrafenis.

Want de armen hebt gijlieden altijd met u, maar Mij hebt gij niet altijd.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Technische details

Jaar 33

Plaats: Het dorp Betanië bij Jeruzalem

Datum: zaterdag 26 maart van het jaar 33

Werkwijze: We gaan verder met Johannes

Opmerking over de werkwijze: Matteüs en Marcus bevestigen de woorden van Johannes

Dorp Betanië
Staafdiagram zaterdag

De Messias Jezus en zijn discipelen nemen deel aan een grote maaltijd, aangeboden door Simon, een voormalige melaatse.

Commentaren

De hoofdmaaltijd van de dag vond in deze streek laat in de middag plaats, wanneer de hitte afnam. Hij werd vaak buiten of in een geventileerde ruimte gehouden, zodat de gasten konden uitrusten en van de koelte konden genieten.

Simon, „de voormalige melaatse” genoemd, ongetwijfeld genezen door de Messias Jezus, had hem en zijn discipelen uitgenodigd. hielpen met het bedienen, want er waren veel gasten. Deze maaltijd was geen privébijeenkomst van Jezus, Simon en enkele naasten: een flink aantal inwoners van Betanië was waarschijnlijk aanwezig.

De gebeurtenis kreeg zo een gemeenschappelijke dimensie, die het gezinsverband oversteeg en de impact van het gebaar dat zou volgen versterkte.

Maria (Maria van Betanië) bezat een zeer kostbare parfum, bewaard voor de begrafenis. Als ze de Messias Jezus over zijn nabije dood hoort spreken, begrijpt ze dat het moment is aangebroken: ze giet die parfum over hem uit en schenkt het kostbaarste wat ze heeft aan hem die alles voor haar betekent. Haar gebaar is openbaar, plechtig en diep persoonlijk.

Matteüs en Marcus vertellen dat verscheidene discipelen onder elkaar mopperden dat dit geld aan de armen had kunnen worden gegeven. Johannes preciseert dat Judas Iskariot de aanleiding tot deze kritiek was en dat hij andere discipelen in zijn oordeel meesleepte. Hij voegt ook een gegeven toe dat de apostelen pas later begrepen: Judas, die de gemeenschappelijke beurs beheerde, verduisterde geld.

Er is dus geen enkele tegenstrijdigheid tussen de verhalen: Matteüs en Marcus beschrijven de collectieve reactie, terwijl Johannes de aanstichter van dit verwijt onthult.

Tegenover het verzet dat tegen Maria ontstond, komt de Messias Jezus met gezag tussenbeide om haar te verdedigen. Hij herinnert eraan dat haar gebaar een profetische strekking heeft, rechtstreeks verbonden met zijn nabije begrafenis. Lucas vindt het van zijn kant niet nodig deze episode in zijn evangelie op te nemen, hoewel hij een andere, niet-verwante vertelt, waarin een zondige vrouw Jezus zalft (Lukas 7.36-50.

In het licht van de latere gebeurtenissen begrijpt men dat niemand van de apostelen op dat moment de praktijken van Judas vermoedde. Als ze ook maar de minste twijfel hadden gehad, zouden ze hem de beurs niet hebben laten beheren. Men kan zich gemakkelijk voorstellen hoe Petrus zou hebben gereageerd.

Op welk moment vond deze gebeurtenis plaats? 6 dagen vóór het Pascha zoals Johannes 12.1 aangeeft, of op woensdag zoals Marcus 14.1 en Matteüs 26.2 beweren?

?