Tijdens de overtocht van Magdala naar , gelegen aan de oostelijke oever van de Jordaan, zal de Messias Jezus, gebruikmakend van een kalme zee, zijn apostelen onderricht geven. We zullen de kloof meten tussen hun gedachten en die van de Meester. We merken op dat de schrijvers het onbegrip van de apostelen niet proberen te verbloemen.
Matteüs en Petrus, die samenwerkt met Marcus, waren aanwezig in deze boot. Zij zijn dus goed geplaatst om over dit onbegrip te berichten.
Het hele probleem komt voort uit het feit dat de leerlingen vergeten waren brood mee te nemen. Marcus preciseert: slechts één brood, wat voor de groep ruimschoots onvoldoende was. De Messias Jezus gebruikt dit feit om het thema van het zuurdeeg van de aan te snijden. Als ze het woord „zuurdeeg” horen, concluderen ze dus dat de Meester hen een verwijt zal maken.
De Messias Jezus doelt hier op het onderricht van de , dat op verraderlijke wijze de geest verwart van wie naar hen luistert (Markus 8.15).
De Messias Jezus begrijpt dat zijn apostelen denken dat hij het heeft over het vergeten brood (Mattheüs 16.8). „Kleingelovigen”, zegt hij, waarmee hij benadrukt dat hun bezorgdheid om materiële dingen rechtstreeks verband houdt met gebrek aan geloof.
Vergelijking van de twee teksten
In Mattheüs 16.5-12 waarschuwt de Messias Jezus zijn leerlingen voor het zuurdeeg van de en van de . De leerlingen, bezig met het feit dat ze geen brood hebben meegenomen, begrijpen deze waarschuwing niet meteen. Jezus herinnert hen dan aan de wonderen van de en spoort hen aan de geestelijke strekking van zijn woorden te vatten, in plaats van zich zorgen te maken over materiële dingen.
In Markus 8.14-21 doet zich een vergelijkbare situatie voor. De leerlingen maken zich zorgen over hun gebrek aan brood, en de Messias Jezus spreekt hen aan op hun gebrek aan begrip. Hij herinnert aan de eerdere wonderen, waarbij hij menigten voedde met een beperkte hoeveelheid brood, en wijst op hun moeite om het geestelijke onderricht achter zijn daden te onderscheiden. Hij vraagt hun waarom hun hart gesloten lijkt en waarom ze het belang van het zuurdeeg van de en van Herodes Antipas niet begrijpen.
Deze twee passages liggen dus qua centrale thema dicht bij elkaar: de Messias Jezus gebruikt het beeld van het zuurdeeg om een verdorven leerstellige invloed aan te duiden die het ware geloof kan aantasten. Het opmerkelijke verschil tussen beide ligt in de identiteit van de bedoelde groepen: Matteüs spreekt over de en , terwijl Marcus de en Herodes noemt. Deze nuance weerspiegelt de eigen zorgen van elk evangelie: Matteüs legt de nadruk op de religieuze stromingen die zich tegen Jezus verzetten, terwijl Marcus met de vermelding van Herodes Antipas een politiek element inbrengt.
Ten slotte illustreren deze teksten dat de leerlingen een diep geestelijk inzicht nodig hebben, in plaats van gericht te blijven op materiële behoeften. Jezus herinnert hen eraan dat de wonderen die ze hebben gezien voldoende zouden moeten zijn om hun vertrouwen te geven en hen te doen begrijpen dat zijn onderricht veel verder reikt dan aardse zorgen.
Ze hadden de Meester moeten vertrouwen voor deze materiële behoefte, vandaar het verwijt van gebrek aan geloof door de Messias Jezus in Mattheüs 16.8. Dit verwijt komt ook voor in Mattheüs 6.30, Mattheüs 8.26 en Mattheüs 14.31.