ANN113

De vermenigvuldiging van de broden

Dit artikel analyseert de evangelieverhalen over de vermenigvuldiging van de broden, waarin Jezus duizenden mensen voedt met weinig voedsel. De verschillen en overeenkomsten tussen Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes worden onderzocht om de overeenstemming van de Evangeliën aan te tonen wat betreft de goddelijke kracht en het medelijden van Jezus.

17 min Jezus vermenigvuldiging van de broden wonder Evangeliën 17 verzen 4 boeken

Voor meer informatie

Inleiding

De Evangeliën bevatten verhalen die op elkaar lijken maar ook aanzienlijke verschillen vertonen, die sommige critici als tegenstrijdigheden beschouwen. Het voorbeeld van de zalving van Jezus laat dit verschijnsel zien (zie de bijlage ANN088 : De twee zalvingen). Hoe moeten deze afwijkingen worden uitgelegd? Is het mogelijk dat de auteurs fouten hebben gemaakt?

De episode van de verkopers die uit de tempel werden verdreven (zie de bijlage ANN075 : De verkopers die uit de tempel werden verdreven) heeft tot veel tegenstrijdige discussies geleid.

In deze studie analyseren we de vermenigvuldiging van de broden en de vissen en laten we zien dat de Messias Jezus twee soortgelijke wonderen heeft verricht bij verschillende gelegenheden. We leveren ook een onweerlegbaar bewijs dat deze gebeurtenis zich op twee verschillende momenten heeft voorgedaan.

Wij houden vast aan ons standpunt dat er in onze Evangeliën geen fouten en geen tegenstrijdigheden zijn. De tot nu toe uitgevoerde studies bevestigen deze conclusie steeds meer.

I. De eerste vermenigvuldiging van de broden en de vissen

U kunt de Pericoop PER169 : De vermenigvuldiging van de broden voor de 5000 personen. lezen.

Mattheüs 14.15-21, Markus 6.33-44, Lukas 9.12-17, Johannes 6.5-13.

Deze gebeurtenis heeft de apostelen duidelijk getekend en de vier schrijvers van de Evangeliën vertellen erover. Deze eerste gebeurtenis speelt zich af bij , aan de overkant van de Jordaan, in de Dekapolis.

  • Mattheüs 14.15-21 : De Messias Jezus trekt zich, nadat hij de dood van Johannes de Doper heeft vernomen, terug op een eenzame plaats. Een menigte volgt hem en hij geneest de zieken. Als het avond wordt, stellen de discipelen hem voor de menigte weg te sturen zodat die voedsel kan vinden, maar Jezus vraagt hun zelf te eten te geven. Met vijf broden en twee vissen voedt hij ongeveer 5 000 mannen, de vrouwen en kinderen niet meegerekend.
  • Markus 6.33-44 : De Messias Jezus en zijn discipelen proberen uit te rusten, maar de menigte komt hen achterna. Met medelijden bewogen onderwijst hij lang. 's Avonds spreken de discipelen hem over het gebrek aan voedsel. Jezus vraagt de mensen in groepen te gaan zitten, zegent de broden en de vissen en deelt ze uit. Allen eten zich verzadigd en er blijven twaalf manden vol stukken over.
  • Lukas 9.12-17 : De Messias Jezus onderwijst de menigte bij . De discipelen stellen hem voor de mensen weg te sturen zodat zij voedsel kunnen vinden, maar Jezus vraagt hun hen te voeden. Met vijf broden en twee vissen voedt hij 5 000 mannen en er blijven twaalf manden vol stukken over.
  • Johannes 6.5-13 : De Messias Jezus vraagt Filippus hoe de menigte te voeden. Andreas wijst op een jongen met vijf gerstebroden en twee vissen. Jezus laat de mensen gaan zitten, zegent het voedsel en deelt het uit. Allen eten zoveel ze willen en er blijven twaalf manden vol stukken over.

Vergelijking

  • Overeenkomsten :
    • De Messias Jezus voedt 5 000 mannen met vijf broden en twee vissen.
    • Hij zegent het voedsel voordat hij het uitdeelt.
    • Er worden twaalf manden vol overgebleven stukken verzameld.
    • De gebeurtenis speelt zich af op een eenzame plaats.
    • Jezus handelt met medelijden jegens de menigte.
  • Verschillen:
    • Johannes vermeldt een jongen die de broden en de vissen heeft.
    • Marcus verduidelijkt dat de mensen in groepen op het groene gras zitten.
    • Matteüs en Lucas benadrukken de genezing van de zieken vóór de maaltijd.
    • Johannes legt de nadruk op de wisselwerking tussen de Messias Jezus en Filippus.

Dit wonder onderstreept de goddelijke kracht van de Messias Jezus en zijn zorg om wie hem volgen geestelijk en lichamelijk te voeden. Het toont ook het medelijden van de Messias Jezus met deze menigte. Wij denken dat deze mensen niet allemaal de omvang van het door de Messias Jezus verrichte wonder volledig hebben begrepen. Ze hebben simpelweg het voedsel gegeten en zich misschien afgevraagd hoe de discipelen van Jezus over zoveel ervan hadden kunnen beschikken.

Dit is dus de eerste vermenigvuldiging van de broden. Na deze buitengewone gebeurtenis vertrekken de apostelen opnieuw per boot naar Gennesaret. Ze zijn deze overtocht ongetwijfeld nooit vergeten (lees de Pericopen PER170- De conclusie van de menigte ; PER171- De Messias Jezus en Petrus lopen over het water en PER172- De reactie van de apostelen).

II. De tweede vermenigvuldiging van de broden en de vissen

U kunt de Pericoop PER169 : De vermenigvuldiging van de broden voor de 5000 personen. lezen.

Mattheüs 15.32-38 en Markus 8.1-9.

Ditmaal melden alleen Matteüs en Marcus deze andere gebeurtenis. Ze speelt zich af aan de oevers van het , in de streek van Kapernaüm.

  • Mattheüs 15.32-38 : De Messias Jezus, die de menigte na drie dagen hongerig ziet, spreekt zijn medelijden uit. De discipelen betwijfelen of ze zoveel mensen kunnen voeden. Jezus neemt zeven broden en enkele vissen, zegent ze en deelt ze uit. Allen eten zich verzadigd en er blijven zeven korven vol stukken over.
  • Markus 8.1-9 : De Messias Jezus, geraakt door de honger van de menigte, vraagt de discipelen wat ze hebben. Met zeven broden en enkele kleine visjes zegent hij het voedsel en deelt het uit. 4 000 mannen worden gevoed en er worden zeven korven vol overgebleven stukken verzameld.

Vergelijking

  • Overeenkomsten :
    • De Messias Jezus voedt 4 000 mannen met zeven broden en enkele vissen.
    • Hij zegent het voedsel voordat hij het uitdeelt.
    • Er worden zeven korven vol overgebleven stukken verzameld.
    • De gebeurtenis speelt zich af op een eenzame plaats.
    • Jezus handelt met medelijden jegens de menigte.
  • Verschillen :
    • Matteüs verduidelijkt dat de menigte drie dagen bij Jezus is gebleven.
    • Marcus vermeldt dat de vissen klein zijn.
    • Matteüs benadrukt de twijfel van de discipelen over de mogelijkheid om de menigte te voeden.

In dit specifieke geval stellen we vast dat Matteüs en Marcus weliswaar hetzelfde feit beschrijven, maar ook verschillende, aanvullende informatie geven.

Dit is dus de tweede keer, volgens onze analyses, dat de Messias Jezus een vermenigvuldiging van de broden en de vissen verricht.

III. Enkele opmerkingen

Deze twee verhalen vertonen overeenkomsten, met name wat het basisvoedsel betreft. Dat is nauwelijks verwonderlijk, want het ging om gewone voedingsmiddelen voor de bevolking van die tijd, namelijk gedroogde vis en brood. In de streek van Kapernaüm waren er visconservenfabrieken waar de vis werd gedroogd en gezouten om hem te bewaren, aangezien deze methode toen de enige beschikbare was.

Wanneer de Meester zijn discipelen vraagt hun voorraden na te gaan om de menigte te voeden, antwoorden zij onmiddellijk zonder zich eerst te hoeven informeren. Deze reactie roept een vraag op: hadden zij deze vraag voorzien, of vermelden de verhalen, die vaak samenvattingen van de situatie zijn, deze voorbereidende stap niet?

We begrijpen de verwarring en het gebrek aan geloof bij de eerste gebeurtenis, maar bij het tweede wonder hadden de discipelen zich het eerste moeten herinneren. De twijfels die Mattheüs 15.33, die erbij was, uit, zijn verrassend. Ze hadden het verband tussen de twee wonderen moeten leggen.

Zelfs Marcus, de schrijver van Petrus, uit bedenkingen en verduidelijkt dat de vissen klein waren. Dit detail lijkt misplaatst in de mond van de discipelen, want ook als ze groot waren geweest, zouden ze niet voldoende zijn geweest om de 4000 aanwezige mensen te voeden, de vrouwen en kinderen niet meegerekend.

We hebben vastgesteld dat dit ingrijpen onmisbaar werd door de aanwezigheid van de menigte gedurende drie dagen. De mannen, vrouwen en kinderen luisterden in die periode naar de Meester en sliepen ter plaatse. Hoewel ze voedselvoorraden hadden meegebracht, waren die na de drie dagen bijna op, waardoor het ingrijpen van de Messias Jezus absoluut noodzakelijk was.

IV. Het onweerlegbare bewijs

De Messias Jezus verwijst duidelijk naar de in:

Mattheüs 16.9-11 (De Heilige Schrift 1917) :
Verstaat gij nog niet? en gedenkt gij niet aan de vijf broden der vijf duizend mannen; en hoevele korven gij opnaamt?Noch aan de zeven broden der vier duizend mannen, en hoevele manden gij opnaamt?Hoe verstaat gij niet, dat Ik u van geen brood gesproken heb, als Ik zeide, dat gij u wachten zoudt van den zuurdesem der Farizeen en Sadduceen.

Deze passage toont aan dat de Messias Jezus de twee wonderen duidelijk onderscheidt, wat bevestigt dat het niet gaat om een herhaling van dezelfde gebeurtenis maar om twee verschillende vermenigvuldigingen.

Het is zinvol na te denken over de mogelijke gevolgen van het ontbreken van het getuigenis van Mattheüs 16.9-10. Het zou waarschijnlijk sommigen tot de conclusie hebben gebracht dat er tegenstrijdigheden waren, wat veel discussies zou hebben veroorzaakt. De uitspraken van Matteüs hebben deze situatie echter opgehelderd.

Conclusie

We hebben gemakkelijk aangetoond dat deze gebeurtenis zich tweemaal heeft voorgedaan, op grond van de uitspraken van Mattheüs 16.9-10. De woorden van de Messias Jezus vormen zo een onweerlegbaar bewijs, hoewel dit het enige voorbeeld is dat in de Evangeliën is vastgesteld. In alle andere gevallen moet elk detail nauwkeurig worden onderzocht om te bepalen of de vermelde feiten verschillend of identiek zijn.

Dit feit toont aan dat gelijkaardige gebeurtenissen in werkelijkheid verschillende feiten kunnen zijn. Dat hoeft ons niet te verbazen, want volgens Johannes 21.25 is het aantal wonderen dat in de evangelieteksten wordt vermeld, namelijk 40 volgens ons onderzoek, een onbeduidend deel van wat werkelijk is gebeurd.

Het is jammer dat sommige commentatoren tegenstrijdigheden of fouten noemen in de teksten van de Evangeliën, die een integraal deel van de Bijbel vormen, die als het Woord van God voor allen wordt beschouwd.