PER166

De terugkeer van de apostelen

Na hun evangelisatiezending in Galilea keren de apostelen terug naar Jezus en leggen hem verantwoording af over hun werk. Marcus benadrukt hun uitputting en de behoefte aan rust op een eenzame plaats, terwijl Lucas verduidelijkt dat de terugtrekking plaatsvindt in de richting van Betsaïda. Deze perikoop belicht het medeleven van Jezus met zijn leerlingen, het belang van rust in de bediening en de praktijk van apostolische verantwoording. De gebeurtenis speelt zich af in Galilea in maart 32 n.Chr.

8 min terugkeer van de apostelen apostolische zending de rust van de discipelen Betsaïda Marcus 6.30-31 8 verzen 2 boeken

Bijbelteksten

Matteüs
Mattheüs (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Marcus
Markus 6.30-31 (De Heilige Schrift 1917)

En de apostelen kwamen weder tot Jezus, en boodschapten Hem alles, beide wat zij gedaan hadden, en wat zij geleerd hadden.

En Hij zeide tot hen: Komt gijlieden in een woeste plaats hier alleen, en rust een weinig; want er waren velen, die kwamen en die gingen, en zij hadden zelfs geen gelegen tijd om te eten.

Lucas
Lukas 9.10 (De Heilige Schrift 1917)

En de apostelen, wedergekeerd zijnde, verhaalden Hem al wat zij gedaan hadden. En Hij nam hen mede en vertrok alleen in een woeste plaats der stad, genaamd Bethsaida.

Johannes
Johannes (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek

Technische details

Jaar 32

Plaats: De regio Galilea

Datum: Maart 32 n.Chr.

Werkwijze: We blijven Marcus volgen

Opmerking over de werkwijze: De chronologie van Marcus lijkt de meest realistische te zijn.

Kaart van Kafarnaüm

Marcus en Lucas beschrijven de terugkeer van de leerlingen van hun evangelisatiecampagne in Galilea.

De terugkeer van de apostelen

, de terugkeer van de apostelen

Analyse van de twee teksten:

Nadat hij zijn apostelen twee aan twee had uitgezonden (PER162) om het koninkrijk van God te verkondigen, zijn zij nu terug. Het is duidelijk dat de Messias Jezus hun nauwkeurige aanwijzingen had gegeven, ook over de datum van hun terugkeer.

Lucas vermeldt de plaats waarheen zij zich afzonderlijk terugtrekken om uit te rusten, in de richting van Betsaïda.

Analyse van de twee teksten:

Context

Markus 6.30-31 en Lukas 9.10 vertellen over de terugkeer van de apostelen na hun zending om te onderwijzen en te genezen, en over de reactie van Jezus op hun terugkeer.

Verhalende inhoud

Markus 6.30-31: De apostelen keren terug naar de Messias Jezus en vertellen hem alles wat zij gedaan en onderwezen hadden. Jezus zegt hun dan dat zij apart naar een eenzame plaats moeten komen om wat uit te rusten, want er waren veel mensen die kwamen en gingen, en zij hadden zelfs geen tijd om te eten.

Lukas 9.10: De apostelen keren terug en vertellen de Messias Jezus alles wat zij gedaan hebben. Hij neemt hen dan met zich mee en trekt zich met hen terug in de richting van een stad genaamd Betsaïda.

Tekstuele verschillen

Plaats van terugtrekking: Marcus noemt een "eenzame plaats" zonder een precieze plek aan te geven, terwijl Lucas verduidelijkt dat de plaats van terugtrekking dicht bij de stad Betsaïda lag.

Detail over het werk van de apostelen: Marcus benadrukt dat de apostelen vanwege de voortdurende toeloop van mensen zelfs geen tijd hadden om te eten. Dit detail wordt door Lucas niet vermeld.

Motief voor de terugtrekking: Bij Marcus is de terugtrekking ingegeven door de behoefte van de apostelen aan rust en door de context van hun intensieve arbeid. Lucas vermeldt eenvoudig dat Jezus hen met zich meeneemt, zonder de nadruk te leggen op de behoefte aan rust.

Theologische implicaties

Belang van rust : De passage bij Marcus benadrukt het belang van rust, zelfs voor wie in de actieve bediening staat, en wijst op het menselijke aspect van vermoeidheid en de noodzaak om nieuwe krachten op te doen.

Invloed van de Messias Jezus: In beide passages toont de Messias Jezus bezorgdheid voor het welzijn van zijn apostelen, wat zijn medeleven en zijn rol als zorgzame gids belicht.

Betekenisvolle plaats: De vermelding van Betsaïda door Lucas kan een extra theologische betekenis hebben, aangezien Betsaïda een plaats is van verschillende wonderen van Jezus en van de roeping van enkele van zijn leerlingen.

Conclusie

Concluderend: hoewel Markus 6.30 en Lukas 9.10 vergelijkbare gebeurtenissen vermelden over de terugkeer van de apostelen en de terugtrekking van de Messias Jezus met hen, bieden ze verschillende nuances. Marcus legt de nadruk op de behoefte aan rust en de eisen van de bediening, terwijl Lucas een precieze geografische context geeft door Betsaïda te noemen. Deze verschillen verrijken het algehele begrip van het verhaal en van de handelingen van de Messias Jezus en zijn leerlingen.