Dit is de laatste perikoop van deze periode, getiteld „Van het tweede tot het derde pesachfeest”. Deze gebeurtenis vindt plaats vlak voor de , die verondersteld wordt te hebben plaatsgevonden na de terugkeer van Jezus uit Jeruzalem, waarheen hij met zijn discipelen had moeten gaan voor de pesachpelgrimstocht.
Gezien de intensieve activiteit van de groep is het onwaarschijnlijk dat zij tijd hadden om deze pelgrimstocht naar Jeruzalem te maken. De menigte dringt zich namelijk zo sterk op dat de apostelen en Jezus zelfs geen tijd meer hebben om te eten.
De discipelen keren ongeveer een week voor Pesach terug, want het kost vijf dagen lopen om vanuit Kapernaüm Jeruzalem te bereiken. Vanwege de lengte en de vermoeiende aard van deze reis raadt Jezus zijn apostelen aan om uit te rusten. Waarschijnlijk is het oorspronkelijke plan verstoord door de menigte, die hun geen rust gunde. Volgens de tekst van Johannes en de conclusies die we daaruit kunnen trekken, lijkt het onwaarschijnlijk dat de Messias Jezus en zijn apostelen tijd hadden om de pesachpelgrimstocht te maken, ook al was dit aanvankelijk wel de bedoeling geweest.
Volgens Matteüs en Marcus trok het gezelschap van de Messias Jezus zich per boot terug om afzondering en rust te zoeken. Lucas en Johannes vermelden die afzondering slechts, zonder te verwijzen naar de boot. Het lijkt erop dat de menigte de boot met het oog kon volgen en snel kon achterhalen waar Jezus en zijn discipelen wilden uitrusten. Ze bevinden zich op een berg in de streek van , maar die rust zal van korte duur zijn, want de menigte begint naar hen toe te stromen.
In onze chronologie worden deze gebeurtenissen rond het pesachfeest van 12 april van het jaar 32 geplaatst, dat het begin van de lente markeert.
Hebben deze teksten het over hetzelfde feit?
Mattheüs 14.13-14 :
Context : Na het vernemen van de dood van Johannes de Doper trekt de Messias Jezus zich per boot terug naar een eenzame plaats om alleen te zijn. De menigten, die dit horen, volgen hem te voet vanuit de steden.
Gebeurtenis: Bij het zien van de menigten wordt Jezus met medelijden bewogen en geneest hij hun zieken.
Markus 6.31-32 :
Context: De apostelen keren terug van hun zending en vertellen Jezus alles wat zij gedaan en onderwezen hebben. Jezus zegt hun apart te komen, naar een eenzame plaats, om een beetje uit te rusten.
Gebeurtenis: Ze vertrekken per boot naar een eenzame plaats.
Lukas 9.10-11 :
Context: De apostelen keren terug van hun zending en vertellen Jezus alles wat zij gedaan hebben. Jezus neemt hen mee en trekt zich apart terug, naar een stad die heet.
Gebeurtenis: De menigten vernemen dit en volgen hem. De Messias Jezus ontvangt hen, spreekt tot hen over het koninkrijk van God en geneest wie genezing nodig heeft.
Johannes 6.1-4 :
Context: Hierna steekt de Messias Jezus over naar de overkant van het (van Tiberias). Een grote menigte volgt hem, omdat zij de wonderen had gezien die hij bij de zieken verrichtte.
Gebeurtenis: De Messias Jezus gaat een berg op en zet zich daar neer met zijn discipelen. Pesach, het feest van de Joden, is nabij.
Analyse en vergelijking
Mattheüs 14.13-14, Markus 6.31-32 en Lukas 9.10-11:
Al deze passages beschrijven een moment waarop Jezus zich met zijn discipelen terugtrekt na een periode van intense activiteit. Ze laten ook de reactie zien van de menigten, die Jezus volgen ondanks zijn verlangen om zich terug te trekken.
Matteüs en Lucas vermelden dat Jezus de zieken onder de menigten geneest, terwijl Marcus de nadruk legt op de behoefte van de discipelen aan rust.
Johannes 6.1-4 :
Ook deze passage speelt zich af in een context waarin Jezus zich met zijn discipelen terugtrekt en door een grote menigte wordt gevolgd. Johannes preciseert echter dat de gebeurtenis vlak voor Pesach plaatsvindt, wat een belangrijke tijdsaanduiding geeft.
Conclusie
Het lijkt dus zeer waarschijnlijk dat de vier passages over dezelfde gebeurtenis spreken: de terugtrekking van Jezus en zijn discipelen naar een afgelegen plaats na een periode van actieve bediening, gevolgd door de menigten. Elke evangelist brengt unieke details en een licht afwijkend perspectief in, maar de algemene context en het handelen van Jezus zijn in alle verslagen consistent.