PER119

De genezing van de bezetene

Het artikel onderzoekt een episode uit Jezus' bediening in Kafarnaüm, waar Hij een bezetene geneest en wordt geconfronteerd met de farizeeën, die zijn macht aan Satan toeschrijven. Jezus duidt dit aan als lastering tegen de Heilige Geest. Het laat ook zien hoe Hij gelijkenissen gebruikt om zijn leerlingen te onderwijzen.

6 min genezing bezetene farizeeën godslastering 8 verzen 3 boeken

Naslag

Bijbelteksten

Matteüs
Mattheüs 12.22-24 (De Heilige Schrift 1917)

Toen werd tot Hem gebracht een van den duivel bezeten, die blind en stom was; en Hij genas hem, alzo dat de blinde en stomme beide sprak en zag.

En al de scharen ontzetten zich, en zeiden: Is niet Deze de Zoon van David?

Maar de Farizeen, dit gehoord hebbende, zeiden: Deze werpt de duivelen niet uit, dan door Beelzebul, den overste der duivelen.

Marcus
Markus (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Lucas
Lukas 11.14-15 (De Heilige Schrift 1917)

En Hij wierp een duivel uit, en die was stom. En het geschiedde, als de duivel uitgevaren was, dat de stomme sprak; en de scharen verwonderden zich.

Maar sommigen van hen zeiden: Hij werpt de duivelen uit door Beelzebul, den overste der duivelen.

Johannes
Johannes (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek

Technische details

Staafdiagram jaar 31

Plaats: Kafarnaüm in Galilea

Datum: Oktober of november 31

Werkwijze: We keren terug naar Matteüs

Opmerking over de werkwijze: Ook Lucas behandelt dit onderwerp

Kafarnaüm

Deze passage vormt een beslissend moment in de bediening van Jezus, de Messias.

De genezing van de bezetene

De bezetene

Commentaren

Wat de chronologie betreft, keren we terug naar de tekst van Matteüs. We hebben de voorafgaande passages al vermeld. De passage uit Mattheüs 12.1-8 is ondergebracht bij perikoop PER076, die uit Mattheüs 12.9-13 bij perikoop PER077, Mattheüs 12.14-15 bij perikoop PER078 en ten slotte Mattheüs 12.15-21 bij perikoop PER079.

Het woord ‘toen’ verbindt deze gebeurtenis in deze context niet met de voorafgaande passage, waarin Jezus Jesaja citeert, maar met een andere, onbekende gebeurtenis. Matteüs volgt de volgorde van de gebeurtenissen niet strikt, maar vermeldt liever gegevens die zijn betoog ondersteunen.

Wat de plaats betreft, kunnen we dankzij de informatie uit Markus 3.20-71 en het verband met de tekst van Mattheüs 12.24-30 concluderen dat Jezus, de Messias, inmiddels is teruggekeerd naar Kafarnaüm (PER121, PER122, PER123 en PER124).

We bevinden ons nu in oktober of november, de periode waarin de temperaturen beginnen te dalen en het moeilijker wordt om buiten te overnachten.

Deze passage illustreert een belangrijke fase in de bediening van Jezus, de Messias. Ze laat namelijk zien hoe de opvattingen van de veranderen: uiteindelijk erkennen zij dat de wonderen die Jezus verricht niet aan een gewoon mens kunnen worden toegeschreven. Maar in plaats van Gods werk te erkennen, schrijven zij het liever aan Satan toe.

Dit ongegronde standpunt van sommige zal door Jezus, de Messias, aan de kaak worden gesteld. We moeten benadrukken dat deze kritiek niet alle betreft, maar slechts een deel van hen.

De beschuldiging van de is buitengewoon ernstig. Jezus, de Messias, gaat al snel in op deze kwestie, die Hij aanduidt als lastering tegen de Heilige Geest (PER122).

Nu de situatie ingewikkeld is geworden, past Jezus zijn manier van evangeliseren aan door te gebruiken om zijn boodschap over te brengen. Deze aanpak stelt iedereen in staat de boodschap te begrijpen vanuit zijn eigen gevoelens en waarnemingen.