Matteüs, Marcus en Lucas vinden het niet nodig uitdrukkelijk te vermelden waar deze gebeurtenis plaatsvindt. Toch lijkt het duidelijk dat de Messias Jezus zich met zijn leerlingen in de van Kafarnaüm bevindt.
De genezing van deze man krijgt een bijzondere betekenis omdat zij op een plaatsvindt. Wij stellen vast dat de Messias Jezus regelmatig op deze bijzondere dag mensen genas, in overeenstemming met de wet van Mozes.
Sans attribuer au Messie Jésus une volonté systématique de provocation, nous sommes contraints de reconnaître que les réunions à la se tiennent les jours de . Les fidèles semblent profiter de cette situation pour rechercher une délivrance du Messie Jésus. Dans ce cas précis, c’est Jésus qui invite cet homme à s’approcher afin de le guérir.
Wij merken dat de houding van de steeds sterker wordt bepaald door verzet tegen de Messias Jezus. Zij aanvaarden niet dat het optreden van deze nieuwe Meester hun rituelen ter discussie stelt.
Zij zien de wonderen die zich voor hun ogen voltrekken niet, maar zijn verblind door haat tegen de Messias Jezus, die hun culturele beginselen ter discussie stelt.
Pourtant, en cas de besoins personnels impératifs, ils n’hésitent pas à enfreindre leurs règles strictes concernant le respect du . Matthieu le souligne alors que Marc et Luc n’évoquent ici que leur recherche de preuves pour accabler le Messie Jésus.
Wanneer wij het gedrag analyseren van deze godsdienstige mannen, voornamelijk , zien wij in hun reactie slechts een verdediging van hun sociaal en economisch welvarende godsdienstige stelsel.
Wij stellen vast dat er een kloof ontstaat tussen deze fundamentalistische gelovigen en deze nieuwe, vrije Meester. Het jaar 31 eindigt dus met een breuk tussen de Joodse godsdienstige leiders en de Messias Jezus. Het volk bewondert en bejubelt hem daarentegen, wat hun woede des te meer aanwakkert.