Jezus, de Messias, beperkte zijn activiteiten niet tot de stad Kafarnaüm en haar omgeving. Hij bezocht zowel de steden als de dorpen van de streek en ging overal naartoe waar Hij werd ontvangen. Zo konden de apostelen zien hoe Hij het Koninkrijk van God aan de hele bevolking verkondigde.
Deze tekst onderzoekt de praktische organisatie van deze reizen. Het is zinvol aandacht te besteden aan de zorg voor voedsel, kleding en de verschillende materiële behoeften die bij deze evangelisatietochten hoorden. Lucas noemt mensen die verantwoordelijk waren voor deze taken op de achtergrond. Het gaat om vrouwen, al worden ze niet allemaal uitdrukkelijk bij naam genoemd.
Raadpleeg de bijlage ANN030: De vrouwen die Jezus volgden voor uitvoerige informatie over de rol en de bijdragen van deze vrouwen.
Dankzij deze organisatie kon de Meester zich volledig richten op het onderwijzen van de menigten. Bij het schrijven van deze regels moest Lucas grote voorzichtigheid betrachten vanwege de hevige vervolging in die tijd. De genoemde vrouwen waren waarschijnlijk al overleden, terwijl de andere personen anoniem blijven.
Wanneer Marcus de vrouwen aan de voet van het kruis noemt, vermeldt hij: ‘die Hem volgden en dienden toen Hij in Galilea was, en veel andere vrouwen’ (Markus 15.41). Dit bevestigt de woorden van Lucas. Matteüs noemt hen niet, waarschijnlijk om veiligheidsredenen, want volgens onze conclusies schrijft hij zijn evangelie heel vroeg, vóór het jaar 46.
Lucas vermeldt dat Jezus, de Messias, predikte en ook het Koninkrijk van God verkondigde, maar wat is het verschil?
Lukas 8.1 gebruikt twee verschillende werkwoorden: prediken (kērussō in het Grieks) en verkondigen (euangelizō). Ze liggen dicht bij elkaar, maar hebben interessante nuances.
‘Prediken’ (κῆρυσσω — kērussō)
Hoofdbetekenis: in het openbaar met gezag een boodschap verkondigen
Context: dit roept het beeld op van de koninklijke heraut die een besluit afkondigt
Implicatie: nadruk op de plechtige en openbare vorm van de boodschap
‘Het goede nieuws verkondigen’ (εὐαγγελίζω — euangelizō)
Hoofdbetekenis: goed nieuws brengen, evangeliseren
Context: dit werkwoord houdt vaak verband met de aankondiging van het heil, de genade en de komst van Gods heerschappij
Implicatie: de inhoud is vreugdevol en bevrijdend — een verkondiging die verandering brengt
In Lukas 8.1 predikt Jezus en verkondigt Hij het goede nieuws:
‘Jezus trok van stad tot stad en van dorp tot dorp, terwijl Hij predikte en het goede nieuws van het Koninkrijk van God verkondigde.’
Het dubbele gebruik benadrukt zowel de vorm van de boodschap (een openbare en plechtige verkondiging) als de inhoud (vreugdevol nieuws dat hoop brengt).
We kunnen zeggen dat Jezus niet alleen een verklaring aflegt: Hij verkondigt met gezag en brengt goed nieuws dat levens ingrijpend verandert.