PER036

De bruiloft in Kana

De bruiloft in Kana (Johannes 2.1-11) vormt het eerste teken dat Jezus verricht: tijdens een bruiloft in Kana in Galilea, in november 29, verandert hij water in wijn. Alleen Johannes vertelt deze gebeurtenis. Het artikel onderzoekt mogelijke verklaringen voor de aanwezigheid van Jezus' familie, oppert dat Natanaël de bruidegom was en benadrukt dat dit wonder het geloof van de leerlingen versterkt door de heerlijkheid van de Messias te tonen.

4 min bruiloft in Kana wonder van Jezus water veranderd in wijn Johannes 2 eerste teken 4 verzen 3 boeken

Naslag

Bijbelteksten

Matteüs
Mattheüs (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Marcus
Markus (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Lucas
Lukas (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Johannes
Johannes 2.1-11 (De Heilige Schrift 1917)

En op den derden dag was er een bruiloft te Kana in Galilea; en de moeder van Jezus was aldaar.

En Jezus was ook genood, en Zijn discipelen, tot de bruiloft.

En als er wijn ontbrak, zeide de moeder van Jezus tot Hem: Zij hebben geen wijn.

Jezus zeide tot haar: Vrouw, wat heb Ik met u te doen? Mijn ure is nog niet gekomen.

Zijn moeder zeide tot de dienaars: Zo wat Hij ulieden zal zeggen, doet dat.

En aldaar waren zes stenen watervaten gesteld, naar de reiniging der Joden, elk houdende twee of drie metreten.

Jezus zeide tot hen: Vult de watervaten met water. En zij vulden ze tot boven toe.

En Hij zeide tot hen: Schept nu, en draagt het tot den hofmeester; en zij droegen het.

Als nu de hofmeester het water, dat wijn geworden was, geproefd had (en hij wist niet, van waar de wijn was; maar de dienaren, die het water geschept hadden, wisten het), zo riep de hofmeester den bruidegom.

En zeide tot hem: Alle man zet eerst den goeden wijn op, en wanneer men wel gedronken heeft, alsdan den minderen; maar gij hebt den goeden wijn tot nu toe bewaard.

Dit beginsel der tekenen heeft Jezus gedaan te Kana in Galilea, en heeft Zijn heerlijkheid geopenbaard; en Zijn discipelen geloofden in Hem.

Technische details

Staafdiagram jaar 29

Plaats: Het dorp in Galilea

Datum: Van zondag 25 november tot zaterdag 1 december 29

Werkwijze: We gaan verder met Johannes

Opmerking over de werkwijze: Alleen Johannes geeft ons informatie over deze periode in het leven van Jezus, de Messias, vóór de arrestatie van Johannes de Doper

Bruidsstoet

Jezus, de Messias, moet ongeveer veertien kilometer reizen naar in Galilea om een bruiloft bij te wonen.

De bruiloft in Kana

De bruiloft in Kana

Commentaren

Jezus, de Messias, en zijn familie waren dus uitgenodigd. Johannes vermeldt dat zij daarna naar Kafarnaüm gingen, waar zij enkele dagen bleven. Hoewel de zussen niet worden genoemd, veronderstellen wij dat ook zij aanwezig waren.

Dat Jezus' leerlingen aan de uitnodiging werden toegevoegd, heeft mogelijk bijgedragen aan het wijntekort, al waren de meesten vrienden van Natanaël en dus ongetwijfeld al uitgenodigd.

Jezus lijkt dus met zijn vrienden naar Nazaret te zijn teruggekeerd om zich bij zijn familie te voegen. Zij bleven daar de volgende dag, de , en vertrokken op zondag naar , ongeveer veertien kilometer verderop. Zo begon het grote feest drie dagen na de ontmoeting met Natanaël, zoals Johannes 2.1 vermeldt.

Volgens onze interpretatie gaat het om de bruidsstoet: Natanaël komt zijn bruid, een halfzus van Jezus, de Messias, ophalen om haar naar het huis van zijn vader te brengen (Mattheüs 25.1).

Volgens Johannes 2.11 is dit wonder van water dat wijn wordt bijzonder betekenisvol, want hij schrijft: ‘Hij toonde zijn heerlijkheid en zijn leerlingen geloofden in hem.’ Het zou dus juister zijn te zeggen dat dit eerste wonder het geloof van zijn leerlingen versterkte.

Maria's ingrijpen zou moeilijk te begrijpen zijn als zij slechts een gewone gast was. Haar aanwezigheid en die van haar kinderen zouden dan moeilijk te verklaren zijn. Zij wonen immers niet in ; er was dus geen reden hen uit te nodigen, tenzij zij tot de familie van de bruid behoorden.

Johannes verrijkt de verhalen van zijn vrienden met informatie die essentieel is om de latere beslissingen van deze mannen te begrijpen. Een Joodse bruiloft duurde destijds ongeveer zeven dagen en was een groot feest.