Het verschil tussen de verslagen van Mattheüs 20.29-34, Markus 10.46-52 en Lukas 18.35-43 over het aantal genoemde blinden heeft onder bijbelgeleerden tot veel discussie geleid. Hier volgen enkele verklaringsmogelijkheden:
Vergelijking van de gebeurtenissen
Mattheüs 20.29-34: Vermeldt twee blinden die langs de weg zaten en beiden door de Messias Jezus werden genezen.
Markus 10.46-52 en Lukas 18.35-43: Vermelden slechts één blinde, bij Marcus Bartimeüs genoemd, maar beiden plaatsen het wonder bij het verlaten van Jericho (Marcus en Matteüs) of bij het naderen van Jericho (Lucas).
Mogelijke verklaringen
Nadruk op Bartimeüs: Marcus en Lucas kunnen ervoor gekozen hebben zich te richten op de meest opvallende blinde, die bij Marcus als Bartimeüs wordt geïdentificeerd. Deze nadruk kan te maken hebben met zijn specifieke rol of met zijn bekendheid in de vroegchristelijke gemeente.
Theologische betekenis: Matteüs, die er vaak naar streeft het belang en de volledigheid van de gebeurtenissen aan zijn Joodse lezers te tonen, kan twee blinden hebben vermeld om de geloofwaardigheid en de impact van dit wonder te versterken.
Conclusie
Algemeen wordt aangenomen dat deze verslagen naar dezelfde gebeurtenis verwijzen, ondanks verschillen in details. Deze verschillen illustreren de rijkdom en verscheidenheid van de getuigenissen van de evangeliën, waarbij elke auteur een eigen perspectief inbrengt en tegelijk belangrijke gebeurtenissen uit het leven en de bediening van de Messias Jezus vertelt.
Elke auteur selecteert de aspecten van de gebeurtenissen die aansluiten bij zijn specifieke doel. Zij geven slechts een deel van de waarheid weer, zodat alleen de samenvoeging van de verschillende teksten over dezelfde gebeurtenis een nauwkeuriger beeld geeft van wat er is gebeurd.
Uiteindelijk blijft de kernboodschap ongewijzigd: het mededogen en de genezende kracht van de Messias Jezus, en het geloof van de blinden die wanhopig zijn hulp zochten.