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INF110 Notes historiques

Deux aveugles à Jéricho ?

La différence entre les récits de Matthieu 20.29-34, Marc 10.46-52 et Luc 18.35-43 concernant le nombre d'aveugles mentionnés a suscité de nombreuses discussions parmi les…

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Publiée
03/01/2025
Mise à jour
08/05/2025

Deux aveugles à Jéricho ?

La différence entre les récits de Matthieu 20.29-34, Marc 10.46-52 et Luc 18.35-43 concernant le nombre d'aveugles mentionnés a suscité de nombreuses discussions parmi les érudits bibliques. Voici quelques pistes d'explication :

Comparaison des événements

Matthieu 20.29-34 : Mentionne deux aveugles assis au bord du chemin, tous deux guéris par le Messie Jésus.
Marc 10.46-52 et Luc 18.35-43 : Ne mentionnent qu'un seul aveugle, nommé Barthimée en Marc, mais tous deux situent le miracle à la sortie de Jéricho (Marc et Matthieu) ou à l'approche de Jéricho (Luc).

Explications possibles

Focalisation sur Barthimée : Marc et Luc peuvent avoir choisi de se concentrer sur l'aveugle le plus notable, identifié comme Barthimée en Marc. Cette focalisation pourrait être due à son rôle spécifique ou à sa reconnaissance dans la communauté chrétienne primitive.

Sens théologique : Matthieu, qui s'efforce souvent de démontrer l'importance et la complétude des événements pour ses lecteurs juifs, pourrait avoir mentionné deux aveugles afin de renforcer la véracité et l'impact de ce miracle.

Conclusion

Il est communément admis que ces récits se réfèrent au même événement, malgré des différences de détails. Ces variations illustrent la richesse et la diversité des témoignages évangéliques, chaque auteur apportant une perspective unique tout en relatant des événements clés de la vie et du ministère du Messie Jésus.

Chaque auteur sélectionne les aspects des événements qui répondent à leur objectif spécifique. Ils fournissent seulement une partie de la vérité, de sorte que seule la synthèse des différents textes relatifs au même événement permet d’obtenir une vision plus précise de ce qui s'est déroulé.

En fin de compte, le message central demeure inchangé : la compassion et le pouvoir de guérison du Messie Jésus, ainsi que la foi des aveugles cherchant désespérément son aide.

Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/inf110-deux-aveugles-a-jericho/, exportée le 03/11/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.