Introduzione generale al libro di Daniele

Immagina di avere circa quattordici anni.

Un giorno il tuo paese viene invaso da un esercito straniero. Devi lasciare la tua famiglia, la tua città e tutto ciò che conosci per andare a vivere in una delle più grandi città del mondo di allora: Babilonia.

Probabilmente è ciò che è accaduto a Daniele.

Secondo la cronologia adottata in questo studio, Daniele avrebbe circa quattordici anni quando viene portato a Babilonia, verso il 605 a.C.

In quel momento Babilonia sembra invincibile.

Eppure Daniele vivrà abbastanza a lungo da vedere scomparire quell’impero che sembrava poter dominare il mondo.

Il libro pone allora una domanda essenziale:

Chi dirige davvero la storia?

I re? Gli eserciti? Gli imperi?

O Dio?

Daniele non arriva a Babilonia come un turista.

È un deportato.

Insieme ad altri giovani giudei è stato portato lontano da Gerusalemme per essere formato al servizio del re Nabucodonosor (Daniele 1.3-6).

Tutto cambia intorno a lui.

Deve imparare una nuova lingua, scoprire una nuova cultura e ricevere una formazione babilonese.

Gli viene dato perfino un nuovo nome.

Daniele diventa Beltsazzar. Anania diventa Sadrac, Misaele diventa Mesac e Azaria diventa Abed-Nego (Daniele 1.6-7).

I Babilonesi possono cambiare il luogo in cui Daniele abita.

Possono cambiare la sua formazione.

Possono perfino cambiare il suo nome.

Ma non possono decidere al suo posto ciò in cui crede.

Daniele sceglie di restare fedele a Dio (Daniele 1.8).

Questa decisione cambierà tutta la sua storia.

Al tempo di Daniele, Babilonia è una potenza straordinaria.

Le sue mura, i suoi templi e i suoi palazzi impressionano chi scopre la città. Nabucodonosor regna su un immenso territorio.

Tutto potrebbe far pensare che il suo impero durerà per sempre.

Ma non sarà così.

Nel 539 a.C. Babilonia cade davanti ai Persiani.

Daniele avrà dunque visto un impero dominare il mondo e poi scomparire.

Questa idea diventa essenziale per comprendere le sue profezie.

In Daniele 2, per esempio, Nabucodonosor sogna un’immensa statua composta di diversi materiali. Questa statua rappresenta vari regni che si succederanno (Daniele 2.31-45).

Diventano potenti.

Poi scompaiono.

Il messaggio è semplice:

nessun impero umano è eterno — mostra la definizione di INF038.

Forse conosci già alcune storie del libro di Daniele senza aver letto l’intero libro.

Tre giovani rifiutano di prostrarsi davanti a un’immensa statua e vengono gettati in una fornace (Daniele 3).

Un re potentissimo scopre di non essere, in fin dei conti, padrone di tutto (Daniele 4).

Un altro re organizza una grande festa quando una misteriosa mano appare e scrive su un muro (Daniele 5).

Daniele continua a pregare Dio mentre una legge lo vieta. Viene arrestato e gettato in una fossa piena di leoni (Daniele 6).

Queste storie sono spettacolari, ma non sono lì solo per impressionarci.

Pongono tutte una domanda:

Che cosa fai quando restare fedele a Dio diventa difficile?

Daniele e i suoi compagni scoprono che a volte è necessario restare soli contro tutti.

Dal capitolo 7 il libro cambia.

Daniele comincia a raccontare visioni sorprendenti.

Vede animali strani, corna, guerre e regni che compaiono e poi scompaiono.

A prima vista tutto ciò può sembrare complicato.

Ma esiste una chiave importante: le diverse visioni si completano a vicenda.

Daniele 2 presenta una grande statua.

Daniele 7 mostra quattro bestie.

Daniele 8 racconta lo scontro tra un ariete e un capro.

Daniele 9 contiene la profezia delle settanta settimane.

Daniele 10-12 presentano nuovi conflitti e conducono infine fino al tempo della fine.

Immagina un puzzle.

La prima visione ti dà alcuni grandi pezzi.

Le successive ne aggiungono altri.

Progressivamente l’immagine diventa più precisa.

Non è dunque necessario capire tutto subito.

Anche Daniele non ha capito tutto al primo colpo!

È una delle grandi questioni poste da questo libro.

Alcune profezie di Daniele corrispondono in modo molto preciso a eventi storici avvenuti molto tempo dopo l’epoca in cui Daniele sarebbe vissuto.

Come spiegarlo?

Alcuni studiosi ritengono che il libro abbia assunto la sua forma finale molto più tardi, nel II secolo a.C. Secondo questa interpretazione, alcuni eventi presentati come futuri erano già accaduti.

L'interpretazione seguita in questo studio è diversa.

Essa considera che Daniele sia realmente vissuto nel VI secolo a.C. e che Dio abbia potuto rivelargli eventi che non si erano ancora verificati.

Questa questione è complessa e merita di essere studiata seriamente. Sarà approfondita nelle versioni pedagogica e accademica.

Per questa versione Adolescenti, una cosa è soprattutto importante: cercheremo sempre di distinguere ciò che la Bibbia dice realmente dall'interpretazione che ne diamo.

Ecco probabilmente la grande domanda del libro.

Daniele vede sfilare re potentissimi.

Nabucodonosor può dare ordini a migliaia di uomini.

Possiede un esercito immenso.

Può decidere di costruire una statua gigantesca o perfino condannare qualcuno a morte.

Eppure Daniele afferma:

«Egli muta i tempi e le circostanze, depone i re e li stabilisce» (Daniele 2.21).

Gli uomini possono avere moltissimo potere.

Ma il loro potere ha sempre un limite.

I re compaiono.

Gli imperi crescono.

Poi scompaiono.

Dio, invece, rimane.

Daniele è stato scritto parecchi secoli prima della nascita di Gesù.

Eppure alcuni passi assumeranno un’importanza enorme per i cristiani.

Daniele vede in particolare:

«uno simile a un figlio d'uomo» (Daniele 7.13).

Egli riceve un dominio che non scomparirà mai (Daniele 7.13-14).

Più avanti Daniele 9 parla di un unto, cioè di un Messia (Daniele 9.24-26).

Secoli dopo Gesù userà egli stesso l'espressione «Figlio dell'uomo» e farà direttamente riferimento al profeta Daniele parlando degli eventi futuri (Matteo 24.15).

Daniele permette dunque di costruire un ponte tra l'Antico Testamento e il Nuovo Testamento.

Il libro inizia con un adolescente deportato.

Ma si conclude con qualcosa di molto più grande.

Nell’ultimo capitolo Daniele riceve questo annuncio:

«Molti di coloro che dormono nella polvere della terra si risveglieranno» (Daniele 12.2).

In dodici capitoli percorreremo dunque un cammino immenso:

Gerusalemme → Babilonia → i grandi imperi → il Messia → il tempo della fine → la risurrezione.

Ecco perché Daniele non è soltanto la storia di un giovane che visse più di 2.500 anni fa.

Il suo libro pone questioni che superano largamente la sua epoca.

Daniele e i suoi compagni probabilmente non sono scelti a caso.

Nabucodonosor chiede che alcuni giovani di famiglie importanti di Giuda siano formati per servire nella sua amministrazione (Daniele 1.3-5).

Formare questi giovani nella lingua e nella cultura di Babilonia permetteva al nuovo impero di mettere le loro capacità al proprio servizio.

Daniele andrà dunque a vivere nel cuore stesso del sistema babilonese.

Eppure conserverà la sua identità e la sua fedeltà a Dio.

È una delle grandi sfide della sua storia: vivere in una cultura diversa senza lasciare che questa cultura decida interamente ciò che egli deve diventare.

Tu, ovviamente, non vivi nella Babilonia di Nabucodonosor.

Nessuno ti chiede di imparare la scrittura cuneiforme o di lavorare nel palazzo di un re babilonese!

Ma alcune questioni affrontate da Daniele restano di grande attualità.

Che cosa fai quando tutti intorno a te la pensano diversamente?

Si possono rispettare persone che non condividono le nostre convinzioni senza abbandonare ciò che si crede?

Come reagire quando seguire il gruppo è molto più facile che dire di no?

E come fidarsi di Dio quando gli eventi sembrano incomprensibili?

Daniele non dà tutte le risposte fin dal primo capitolo.

La sua storia permetterà proprio di scoprirle progressivamente.

• Daniele è probabilmente ancora adolescente quando viene deportato a Babilonia.
• Scopre una nuova cultura ma sceglie di restare fedele a Dio.
• I grandi imperi sembrano invincibili, ma finiscono per scomparire.
• Le visioni di Daniele funzionano come i diversi pezzi di uno stesso puzzle.
• Il libro annuncia il Messia e conduce fino al tempo della fine e alla risurrezione.
• La grande domanda del libro è semplice: chi dirige realmente la storia?

Questa versione Adolescenti permette di scoprire in modo semplice le grandi idee del libro di Daniele.

La versione pedagogica permette di andare oltre nella spiegazione del testo e del suo contesto.

La versione accademica propone uno studio molto più dettagliato delle questioni storiche, delle profezie, della cronologia e delle diverse interpretazioni.