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Le discours de Pierre

L'article traite du discours de Pierre à la Pentecôte, détaillant comment il réfute les mauvaises interprétations et présente Jésus comme le Messie Scriptural. Il appelle à la repentance, au baptême et promet le don du Saint-Esprit.

23 min Pentecoste discours de Pierre Atti degli Apostoli Vangelo risurrezione 35 versetti 10 libri

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Testi biblici

Atti
Atti 2.14-40 (Riveduta 1927 (Luzzi))

Ma Pietro, levatosi in piè con gli undici, alzò la voce e parlò loro in questa maniera: Uomini giudei, e voi tutti che abitate in Gerusalemme, siavi noto questo, e prestate orecchio alle mie parole.

Perché costoro non sono ebbri, come voi supponete, poiché non è che la terza ora del giorno:

ma questo è quel che fu detto per mezzo del profeta Gioele:

E avverrà negli ultimi giorni, dice Iddio, che io spanderò del mio Spirito sopra ogni carne; e i vostri figliuoli e le vostre figliuole profeteranno, e i vostri giovani vedranno delle visioni, e i vostri vecchi sogneranno dei sogni.

E anche sui miei servi e sulle mie serventi, in quei giorni, spanderò del mio Spirito, e profeteranno.

E farò prodigi su nel cielo, e segni giù sulla terra; sangue e fuoco, e vapor di fumo.

Il sole sarà mutato in tenebre, e la luna in sangue, prima che venga il grande e glorioso giorno, che è il giorno del Signore.

Ed avverrà che chiunque avrà invocato il nome del Signore sarà salvato.

Uomini israeliti, udite queste parole: Gesù il Nazareno, uomo che Dio ha accreditato fra voi mediante opere potenti e prodigi e segni che Dio fece per mezzo di lui fra voi, come voi stessi ben sapete,

quest’uomo, allorché vi fu dato nelle mani per il determinato consiglio e per la prescienza di Dio, voi, per man d’iniqui, inchiodandolo sulla croce, lo uccideste;

ma Dio lo risuscitò, avendo sciolto gli angosciosi legami della morte, perché non era possibile ch’egli fosse da essa ritenuto.

Poiché Davide dice di lui: Io ho avuto del continuo il Signore davanti agli occhi, perché egli è alla mia destra, affinché io non sia smosso.

Perciò s’è rallegrato il cuor mio, e ha giubilato la mia lingua, e anche la mia carne riposerà in isperanza;

poiché tu non lascerai l’anima mia nell’Ades, e non permetterai che il tuo Santo vegga la corruzione.

Tu m’hai fatto conoscere le vie della vita; tu mi riempirai di letizia con la tua presenza.

Uomini fratelli, ben può liberamente dirvisi intorno al patriarca Davide, ch’egli morì e fu sepolto; e la sua tomba è ancora al dì d’oggi fra noi.

Egli dunque, essendo profeta e sapendo che Dio gli avea con giuramento promesso che sul suo trono avrebbe fatto sedere uno dei suoi discendenti,

antivedendola, parlò della risurrezione di Cristo, dicendo che non sarebbe stato lasciato nell’Ades, e che la sua carne non avrebbe veduto la corruzione.

Questo Gesù, Iddio l’ha risuscitato; del che noi tutti siamo testimoni.

Egli dunque, essendo stato esaltato dalla destra di Dio, e avendo ricevuto dal Padre lo Spirito Santo promesso, ha sparso quello che ora vedete e udite.

Poiché Davide non è salito in cielo; anzi egli stesso dice: Il Signore ha detto al mio Signore: Siedi alla mia destra,

finché io abbia posto i tuoi nemici per sgabello de’ tuoi piedi.

Sappia dunque sicuramente tutta la casa d’Israele che Iddio ha fatto e Signore e Cristo quel Gesù che voi avete crocifisso.

Or essi, udite queste cose, furon compunti nel cuore, e dissero a Pietro e agli altri apostoli: Fratelli, che dobbiam fare?

E Pietro a loro: Ravvedetevi, e ciascun di voi sia battezzato nel nome di Gesù Cristo, per la remission de’ vostri peccati, e voi riceverete il dono dello Spirito Santo.

Poiché per voi è la promessa, e per i vostri figliuoli, e per tutti quelli che son lontani, per quanti il Signore Iddio nostro ne chiamerà.

E con molte altre parole li scongiurava e li esortava dicendo: Salvatevi da questa perversa generazione.

Bibbia Riveduta 1927 (Giovanni Luzzi), pubblico dominio — testo: eBible.org

Dettagli tecnici

Anno 33

Luogo: La città di Gerusalemme

Date : Dimanche 22 mai

Mode opératoire : Nous suivons Luc dans son second ouvrage

Note sur le mode opératoire : Ces informations se trouvent uniquement chez Luc

Mappa di Gerusalemme e dintorni

Animé d'un courage nouveau, Pierre prend la parole afin de proclamer le message de l'Évangile et d'annoncer l'avènement du royaume de Dieu.

1- Pierre prend la parole devant la foule

Face à la foule qui ne cessait de s'accroître, il paraît vraisemblable que Pierre et les autres disciples se soient dirigés vers les abords du Temple, seul lieu capable d'accueillir une telle assemblée. C'est dans ce contexte exceptionnel que Pierre comprend qu'il lui appartient de prendre la parole afin d'annoncer l'Évangile à cette multitude. En cela, il suit l'exemple laissé par son Maître, dont les enseignements et la méthode d'évangélisation avaient profondément marqué sa mémoire (Matteo 5.1-2 ; Luca 8.1).

2- La transformation de Pierre

Le contraste avec le Pierre que nous découvrions quelques semaines auparavant est particulièrement frappant. Cinquante-trois jours plus tôt, dans la cour du grand prêtre, celui qui allait devenir le principal porte-parole des Douze avait renié son Maître par crainte (Matteo 26.69-75 ; Giovanni 18.15-27). Désormais, ce même homme se présente devant une foule immense avec une assurance remarquable.

Cette transformation intérieure apparaît comme l'une des premières manifestations concrètes de l'action du Saint-Esprit dans la vie des apôtres, conformément à la promesse du Seigneur : « vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins » (Atti 1.8).

Il paraît naturel que Pierre prenne l'initiative de ce premier grand discours chrétien. Depuis les débuts du ministère de Jésus, il apparaît fréquemment comme le porte-parole du groupe apostolique (Matteo 16.16 ; Giovanni 6.68-69). Rien n'indique qu'il ait préparé ce discours à l'avance. L'assurance dont il fait preuve rappelle les paroles de Jésus annonçant que le Saint-Esprit assisterait ses disciples lorsqu'ils auraient à rendre témoignage (Matteo 10.19-20 ; Luca 12.11-12).

3- Un discours fondé sur les Écritures

Le discours lui-même se distingue par sa clarté et son autorité. Pierre commence par réfuter l'accusation d'ivresse formulée par certains (Atti 2.13-15), puis il interprète les événements de la Pentecôte à la lumière de la prophétie de Joël (Gioele 3.1-2 ; Atti 2.16-21).

Il présente ensuite Jésus de Nazareth, rappelle son ministère, ses miracles, sa mort et surtout sa résurrection (Atti 2.22-24), avant de démontrer, à partir des Psaumes, que ces événements avaient été annoncés par les Écritures (Salmi 16.8-11 ; Salmi 110.1 ; Atti 2.25-36). Son argumentation repose ainsi sur le témoignage des Écritures et sur celui des apôtres, devenus témoins de la résurrection du Messie Jésus (Atti 1.22).

4- Un appel à la repentance

Les paroles de Pierre touchent profondément la conscience de ses auditeurs (Atti 2.37). Beaucoup d'entre eux avaient probablement entendu parler de Jésus, assisté à sa condamnation ou été témoins des phénomènes extraordinaires qui avaient accompagné sa mort, notamment les ténèbres et le tremblement de terre (Matteo 27.45 ; Matteo 27.51-54). Le discours apostolique apporte désormais une interprétation de ces événements et présente Jésus comme le Messie annoncé par les prophètes.

On retrouve également dans les paroles de Pierre certains accents du ministère de Jean-Baptiste. Comme ce dernier, il appelle ses auditeurs à la repentance et au baptême d'eau (Matteo 3.1-6 ; Marco 1.4). Toutefois, une nouveauté essentielle apparaît : Pierre annonce également le don du Saint-Esprit promis par Dieu (Atti 2.38-39). Cette promesse constitue l'un des signes de la nouvelle alliance annoncée par les prophètes (Geremia 31.31-34 ; Ezechiele 36.25-27).

5- Le baptême au nom de Jésus-Christ

Le baptême est désormais administré au nom du Seigneur Jésus-Christ (Atti 2.38). Par cette formule, Pierre souligne que le pardon des péchés repose désormais sur l'œuvre rédemptrice du Messie et non plus sur la répétition des sacrifices du Temple (Ebrei 9.11-14 ; Ebrei 10.10-14).

Sans rompre immédiatement avec les pratiques du judaïsme, cette prédication pose les fondements de ce qui deviendra progressivement la norme de l'Église naissante. La profondeur théologique de ce discours, quelques semaines seulement après la crucifixion, constitue l'un des témoignages les plus remarquables de l'action du Saint-Esprit dans la vie des apôtres (Giovanni 14.26 ; Giovanni 16.13).

6- Trois mille nouveaux croyants

Le résultat de cette première prédication chrétienne est tout à fait remarquable. Touchés dans leur cœur, de nombreux auditeurs accueillent favorablement la parole de Pierre (Atti 2.37). Ce jour-là, environ trois mille personnes rejoignent la communauté des disciples (Atti 2.41).

L'Église entre ainsi dans une nouvelle phase de son histoire. Ce qui n'était jusqu'alors qu'un petit groupe d'environ cent vingt croyants (Atti 1.15) devient soudainement une communauté de plusieurs milliers de personnes. L'expansion annoncée par Jésus commence alors à se réaliser sous l'action du Saint-Esprit, qui se révèle immédiatement indispensable à la direction et à la croissance de l'Église naissante (Atti 1.8).

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