Cronología de Janucá a Pascua
El período que separa Janucá de Pésaj, es decir, unos cuatro meses, es objeto de interpretaciones variadas por parte de los comentaristas de los Evangelios. Hemos juzgado oportuno presentar nuestra propia visión cronológica de este período. Este planteamiento se apoya rigurosamente en las informaciones que proporcionan Lucas y Juan, procurando respetar el texto sin forzarlo nunca. Así, nuestra hipótesis resulta natural y coherente a la luz de los datos evangélicos.
Después de la fiesta de Janucá o de la Dedicación (Juan 10.22-23), el 15 de diciembre del año 33, el Mesías Jesús sale de Jerusalén para escapar de un intento de arresto. Se retira entonces «al otro lado del Jordán», a la región donde Juan había bautizado, un lugar aislado pero accesible, adonde muchos siguen acudiendo a él (Juan 10.40-42). Allí, en este refugio invernal, llega un mensajero desde Betania para anunciarle que Lázaro, su amigo cercano, está gravemente enfermo (Juan 11.1-3). El mensajero tardó aproximadamente un día en recorrer los 35 a 40 kilómetros que separan los dos pueblos.
Pero el Mesías Jesús, para sorpresa de sus discípulos, no parte de inmediato. Permanece dos días más en el lugar donde se encontraba (Juan 11.6). Durante ese tiempo, Lázaro muere, probablemente ese mismo día o poco después de la partida del mensajero, lo que explica que el Mesías Jesús pueda decir luego: «Lázaro ha muerto» antes incluso de llegar a Judea (Juan 11.14). Cuando han transcurrido esos dos días, el Mesías Jesús anuncia a sus discípulos que vuelven a Judea, a pesar de los riesgos (Juan 11.7-10).
El grupo se pone entonces en camino. Desde Betania, al otro lado del Jordán, la ruta más directa para llegar a Betania, cerca de Jerusalén, pasa por Jericó. Es un descenso seguido de una larga subida, un itinerario frecuentado y lógico. Al acercarse a Jericó, el Mesías Jesús encuentra a un ciego sentado al borde del camino: Bartimeo. A pesar de las reprensiones de la multitud, el hombre grita hacia el Mesías Jesús, que se detiene, lo hace venir y le devuelve la vista (San Lucas 18.35-43). Luego el Mesías Jesús atraviesa Jericó, la ciudad histórica, donde se detiene bajo un sicómoro para llamar a Zaqueo, el jefe de los recaudadores de impuestos, y alojarse en su casa (San Lucas 19.1-10). Estos encuentros se inscriben de forma natural en el mismo viaje: el que conduce a Jesús desde el otro lado del Jordán hasta Betania.
Tras esta parada, el Mesías Jesús reanuda el camino. La subida de Jericó a Betania requiere día y medio de marcha a causa de la multitud que lo sigue. Cuando por fin llega a la aldea, Lázaro lleva ya cuatro días en el sepulcro (Juan 11.17).
El mensajero partió de Betania cuando Lázaro aún estaba vivo, aunque gravemente enfermo, como relata Juan 11.3. En ese momento nadie sabe de la muerte de Lázaro: ni el mensajero ni quienes lo rodean. Sin embargo, antes de que el mensajero haya transmitido la noticia al Mesías Jesús y mientras el estado de Lázaro sigue siendo incierto para todos, el Mesías Jesús recibe la revelación de que su amigo Lázaro efectivamente ha fallecido. Este anuncio marca un punto de inflexión en el relato y testimonia el conocimiento particular que Jesús tiene de la suerte de su amigo, incluso antes de llegar a Judea.
En Betania, el Mesías Jesús se encuentra con Marta y luego con María, y las conduce a la fe. Luego se dirige al sepulcro, donde llama a Lázaro de entre los muertos (Juan 11.38-44). Esta señal espectacular provoca una reacción inmediata de las autoridades religiosas, que deciden dar muerte al Mesías Jesús (Juan 11.53). Para escapar de esta amenaza, el Mesías Jesús abandona Betania y se retira a Efraín, una ciudad situada al norte de Jerusalén, en la región montañosa cercana a Samaria (Juan 11.53-54).
Unas semanas más tarde, cuando se acerca la Pascua, el Mesías Jesús deja Efraín y regresa a Betania, seis días antes de la fiesta (Juan 12.1). Al día siguiente entra en Jerusalén entre las aclamaciones de la multitud (Juan 12.12-15, San Lucas 19.28-40).
