PER261 – Départ pour Béthanie au-delà du Jourdain

Résumé

L'article décrit le voyage de Jésus et ses disciples depuis Jérusalem jusqu'à Béthanie au-delà du Jourdain après la fête de Hanoucca. Jésus quitte la ville pour échapper à une arrestation prévue et se retire dans une région isolée mais accessible, mentionnée dans l'Évangile de Jean, où Jean le Baptiste avait exercé. C'est dans ce lieu que Jésus apprend la maladie grave de Lazare par un messager venant de Béthanie. Contrairement à la réaction attendue, Jésus reste deux jours avant de décider de retourner en Judée, même s'il avait conscience des risques. Sur le chemin, Jésus traverse Jéricho, effectuant des miracles tels que redonner la vue à Bartimée et accueillant Zachée, un collecteur d'impôts. À son retour à Béthanie, Jésus trouve Lazare déjà mort depuis quatre jours et effectue sa résurrection, un acte provoquant une décision immédiate des autorités religieuses de le faire tuer. Le voyage de Jésus relate une série d'événements marqués par des enseignements, des miracles, et des rencontres significatives qui illustrent son ministère.

Consultation

Vous pouvez consulter :

Textes bibliques

Matthieu

Matthieu (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Marc

Marc (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Luc

Luc (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Jean

Jean 10.40-42 (Louis Segond S21)

Jésus retourna de l'autre côté du Jourdain, à l'endroit où Jean avait d'abord baptisé, et il y resta.

Beaucoup de gens vinrent vers lui; ils disaient: «Jean n'a fait aucun signe miraculeux, mais tout ce qu'il a dit à propos de cet homme était vrai.»

Et là, beaucoup crurent en lui.

Détails techniques

Lieu : Voyage de Jérusalem en Judée à Béthanie en Pérée

Date : Le jeudi 23 décembre, le lendemain de la fin de la fête de la dédicace du 15 décembre au 22 décembre 32

Mode opératoire : Nous basculons maintenant avec Jean

Note sur le mode opératoire : Jean est le seul à rapporter ce voyage à Béthanie au delà du Jourdain

Le Messie Jésus et ses disciples quittent Jérusalem et se dirigent vers Béthanie au delà du Jourdain.

Chronologie

La fête de la Dédicace, célébrée à Jérusalem, débute le mercredi 15 décembre 32 et s’achève le mercredi 22 décembre. Au terme de cette période, le Messie Jésus et ses disciples décident de quitter la ville. Leur départ est imaginé le jeudi 23 décembre, soit le lendemain de la clôture de la fête, marquant une volonté d’échapper aux tensions et aux dangers persistants.

Ils prennent la direction de Béthanie au-delà du Jourdain, une région retirée où Jean avait autrefois baptisé. Le voyage se déroule sur une journée, et le groupe atteint leur destination le vendredi, juste avant le début du sabbat. Ce déplacement s’inscrit dans la continuité du ministère du Messie Jésus, qui choisit de s’isoler loin de l’agitation de Jérusalem et des pharisiens, privilégiant un lieu propice à la rencontre et à l’enseignement auprès de ceux qui viennent à lui.

Commentaires

Au regard des événements rapportés par Jean, il semble que le Messie Jésus et ses disciples soient restés plusieurs jours à Jérusalem après la fête de la Dédicace. Le climat devait être encore relativement clément, car ils durent trouver un endroit où se reposer.

En général, les pèlerins logeaient sous des tentes au printemps ou en été, mais pas en hiver, et cette année-là, Hanoucca tombait vers le 15 décembre. Il est donc vraisemblable que le Messie Jésus et ses disciples aient été hébergés chez des amis, peut-être à Béthanie, dans la maison de Marthe, Marie et Lazare.

Une autre possibilité d’hébergement pouvait être la maison de Marie, la mère de Jean surnommé Marc, lieu de rassemblement pour les croyants de Jérusalem (Actes des apôtres 2.42 ; Actes des apôtres 2.46 ; Actes des apôtres 12.13).

Le récit de Jean laisse entendre que, par la suite, le Messie Jésus quitta Jérusalem pour se retirer à Béthanie au-delà du Jourdain, le lieu où Jean-Baptiste avait autrefois baptisé.

Le trajet suivait un parcours bien connu : d’abord une descente abrupte de Jérusalem vers Jéricho, soit environ 27 km de forte pente (Jérusalem se trouve à 750–800 m au-dessus du niveau de la mer, tandis que Jéricho est à 250 m en dessous), ensuite le passage du Jourdain, à proximité de Jéricho, puis encore quelques kilomètres vers l’est, jusqu’au lieu traditionnel des baptêmes.

Dénivelé total : près de 1 000 m sur 27 km

Distance totale du trajet : entre 35 et 40 km environ

Les marcheurs de l’époque parcouraient en moyenne : 3 à 4 km/h en terrain escarpé, jusqu’à 5 km/h en plaine, ce qui représentait 25 à 30 km sur une journée entière. Ainsi, le trajet de Jérusalem à Béthanie au-delà du Jourdain demandait probablement une journée et demie à deux jours de marche pour un groupe à pied, comme celui de Jésus et de ses disciples.

Jean précise que le Messie Jésus séjourna quelque temps dans cette région (Jean 10.40). Ce territoire, appelé la Pérée, n’était pas gouverné par Ponce Pilate, mais par Hérode Antipas. Beaucoup de personnes vinrent à sa rencontre, attirées par son enseignement (Jean 10.41).

Même si l’Évangile ne donne pas de détails sur son activité à Béthanie, il est hautement probable qu’il y ait enseigné les foules, consolé, et accompli des miracles, comme il le faisait ailleurs.

Le résultat fut manifeste :

Jean 10.42 (Louis Segond S21) :

Et là, beaucoup crurent en lui.

Loin de Jérusalem, son ministère se poursuivait paisiblement, loin des pharisiens qui cherchaient sans cesse à le piéger.

Lexique

La Bible Segond 21 (S21): La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
La fête de Hanoucca: Hanoucca (fête de la Dédicace) est une fête juive hivernale de huit jours, appelée aussi « Fête des Lumières », qui commémore la ré inauguration du Temple de Jérusalem et le miracle de l’huile. Au IIᵉ siècle av. INF213
Les pharisiens: Les Pharisiens, apparus après la révolte des Maccabées (165 av. J.-C.), étaient un groupe religieux influent du judaïsme antique. Attachés à la Torah écrite et orale, ils croyaient en la résurrection et restaient proches du peuple. Souvent en conflit avec Jésus dans les Évangiles, ils ont néanmoins donné des figures comme Nicodème et Joseph d'Arimathée. Leurs enseignements ont fondé le judaïsme rabbinique après la destruction du Temple en 70 ap. J.-C. INF002
Le sabbat: Le sabbat est un jour de repos et de sanctification dans la tradition juive, observé du vendredi soir au samedi soir. Commandement Biblique : Le sabbat est l'un des Dix Commandements donnés par Dieu à Moïse sur le mont Sinaï. INF089