Estamos, pues, en Jerusalén, probablemente en la explanada del Templo, un lugar favorable para encontrarse con la multitud, pero también, por desgracia, con los adversarios.
Todo comienza con la curación de un endemoniado mudo y la multitud queda maravillada. Sin embargo, una minoría de esa multitud, dirigida por los , intenta dar la vuelta a la situación y desacreditar al Mesías Jesús.
Es por Beelzebú
Después, esta minoría influyente formula una petición de milagro (San Lucas 11.16) con el pretexto de querer creer en Jesús el Mesías. Sin embargo, su petición busca más obtener un espectáculo impresionante que alimentar un verdadero camino de fe. Esto muestra que su petición no es sincera, pues ya han presenciado un milagro concreto: un hombre mudo acaba de recuperar el habla ante sus ojos. En lugar de reconocer el alcance espiritual del acontecimiento, procuran desviar la atención y sembrar la duda en torno al Mesías Jesús.
Así intentan desacreditar al Mesías Jesús incitándolo a producir una señal espectacular, convencidos de que se negará y de que podrán entonces cuestionar su legitimidad: «¿Ven? En realidad no es profeta». Este comportamiento revela una estrategia destinada a preservar su autoridad religiosa y a evitar que el mensaje del Mesías Jesús los cuestione. Desde entonces, su actitud delata un cierre a la fe auténtica, pues se niegan a reconocer la evidencia ya manifestada ante ellos.
A continuación, San Lucas 11.18-27 nos relata la . Testigos de sus milagros lo acusan de colaborar con el diablo. El Mesías Jesús, que conoce sus pensamientos, responde con una serie de argumentos lógicos y espirituales.
El
Luego una mujer le interpela (San Lucas 11.27-28).
La mujer expresa una alabanza espontánea a Jesús (San Lucas 11.27), glorificando a su madre, María. Es una manera de decir: «¡Eres tan extraordinario que tu madre debe de ser bendita!»
El Mesías Jesús no rechaza la alabanza, sino que la redirige (San Lucas 11.28). Afirma que la verdadera felicidad no viene solo de los lazos biológicos o de la maternidad, sino de escuchar y poner en práctica la palabra de Dios.
Este pasaje extiende la bendición a todos los discípulos. Muestra que la verdadera cercanía con el Mesías Jesús no depende del nacimiento, sino de la obediencia a Dios.
A continuación, el Mesías Jesús responde a quienes todavía piden un milagro (San Lucas 11.29-32).
La a los que piden un milagro
Después, para concluir este discurso, San Lucas 11.33-36 relata una sobre la luz que hace eco del pasaje de San Mateo 5.14-16, mencionado durante el Sermón del Monte pronunciado aproximadamente un año y medio antes en Galilea, cerca de Capernaúm.
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Como conclusión, queremos volver sobre la evolución de la argumentación desarrollada en este discurso del Mesías Jesús, relatado en San Lucas 11.14-36. Mostraremos que existe un vínculo entre esta argumentación y la enseñanza sobre la oración, presentada a los discípulos inmediatamente antes de este discurso (San Lucas 11.1-13).
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