Mateo, también conocido como Leví, se propone organizar un gran banquete en su casa, como relata Lucas. Piensa invitar a todos sus amigos y antiguos compañeros de trabajo. Con seguridad estarán presentes el Mesías Jesús y sus seis apóstoles: Simón Pedro, Andrés, Santiago, Juan, Felipe y Natanael.
Mateo parece decidido a compartir su testimonio con sus allegados y darles a conocer al Mesías Jesús. Su decisión de renunciar a su ventajosa posición profesional sin duda despertó la curiosidad de su entorno. Probablemente todos deseaban conocer a este nuevo Maestro que había provocado tantos cambios en la vida de su compañero.
Sorprende encontrar a Mateo entre los apóstoles, pues nada en su condición social parecía destinarlo a unirse a este grupo. Los detalles sobre él que recogen los Evangelios sinópticos también pueden sorprendernos, ya que Mateo nunca desempeñó un papel principal en los relatos evangélicos. Solo aparece en las cuatro listas de los apóstoles (San Mateo 10.1-4, Marcos 3.13-19, San Lucas 6.12-16 y Hechos 1.13).
¿Por qué, entonces, Mateo, Marcos y Lucas mencionan su llamamiento por el Mesías Jesús? En la perícopa PER066 explicamos que la única razón plausible es que es el autor del primer Evangelio y que, por tanto, era importante destacar su condición de apóstol.
Los Evangelios solo dan detalles del llamamiento de cinco discípulos. Un aspecto importante, señalado a menudo por los adversarios del Mesías Jesús, es su trato con personas rechazadas por la sociedad judía. En efecto, a diferencia de Juan el Bautista, el Mesías Jesús no vacila en compartir una comida con recaudadores de impuestos e incluso, a veces, con personas de mala reputación.
Observamos que cinco de los doce discípulos que forman el grupo de los apóstoles siguen sin ser nombrados, en particular Judas Iscariote, que desempeñará posteriormente un papel crucial. Sabemos también, gracias a las palabras de Pedro citadas por Lucas en Hechos 1.21-22, que estos doce hombres siguieron al Maestro desde su bautismo.
El oficio de Mateo nos permite entrever sus capacidades intelectuales. Hablaba, naturalmente, arameo, pero también griego. Podría haber sido el tesorero del grupo, aunque pensamos que Judas Iscariote ya desempeñaba esa función. Podemos, por tanto, imaginar su presencia en este banquete, aunque no tenemos pruebas concretas.