Dionisio el Exiguo () no eligió el 25 de diciembre para acentuar un vínculo con o con otra fiesta judía. La fecha del 25 de diciembre ya había sido fijada por la Iglesia de en el siglo IV, mucho antes que él. Su papel fue sobre todo crear un nuevo sistema de datación (el Anno Domini), y no determinar la fiesta de Navidad.
Lo que hizo Dionisio el Exiguo
Monje y erudito del siglo VI, es conocido por haber establecido el cómputo pascual (cálculo de las fechas de la Pascua) y por haber propuesto datar los años a partir del nacimiento del Cristo.
Fijó la Encarnación el 25 de diciembre del año 753 desde la fundación de , lo que se convirtió en el Año 1 de la era cristiana.
Pero según algunos habría cometido un error de cálculo: el Mesías Jesús nació bajo Herodes, muerto según una interpretación de los escritos de Flavio Josefo en el 750 AUC, por lo que el nacimiento del Mesías Jesús se situaría, según esta hipótesis, probablemente entre el 6 y el 4 a. C. Sin embargo, se contemplan otras hipótesis, y en particular el año 1 a. C. (753 AUC), lo que fijaría un nacimiento en el año 2 a. C. (752 AUC). Todos estos cálculos provienen de interpretaciones de las mismas informaciones proporcionadas por Flavio Josefo.
¿Por qué el 25 de diciembre?
La fecha del 25 de diciembre había sido adoptada por la Iglesia de desde el siglo IV, mucho antes de Dionisio. Respondía a la voluntad de cristianizar la fiesta pagana del Sol Invictus (el «Sol invicto»), celebrada en el solsticio de invierno.
La elección simbolizaba que el Mesías Jesús es la verdadera luz del mundo, que viene en el momento en que los días empiezan a alargarse.
Otras tradiciones cristianas celebraban la Natividad el 6 de enero (Epifanía), antes de que el 25 de diciembre se impusiera en Occidente.
¿Y el 12 de octubre?
Algunos investigadores sostienen que el Mesías Jesús habría nacido en otra época del año (otoño, hacia septiembre-octubre), basándose en indicios como la presencia de los pastores en los campos o en cálculos relacionados con los turnos sacerdotales.
Pero no existe ninguna certeza histórica sobre una fecha precisa. El 12 de octubre es una hipótesis entre otras, sin consenso académico.
Conclusión
Dionisio el Exiguo no quiso acentuar un vínculo con : simplemente fijó un sistema de datación retomando la fecha de Navidad ya establecida por la Iglesia. El 25 de diciembre es una elección simbólica ligada al solsticio y a la luz, mientras que la fecha real del nacimiento de Jesús sigue siendo incierta, probablemente unos años antes del año 1 y quizá en otoño.
En resumen: Dionisio no inventó la Navidad el 25 de diciembre, solo fijó el calendario cristiano en torno a esa fecha ya elegida.