_7 Der Messias Jesus und die Jünger brechen zwischen Mitternacht und 2.30 Uhr, vor der Morgendämmerung des Freitags, zum Ölberg auf. Der junge Mann Markus folgt ihnen (Markus 14.26, Markus 14.32-42, Matthäus 26.30,Matthäus 26.36-46, Lukas 22.39-46, Johannes 18.1).
_8 Sie halten am Fuß des im Garten Gethsemane an (Matthäus 26.36, Markus 14.32).
Die vollständige Chronologie finden Sie in der Studie ANN026 : Die Stunde der Kreuzigung.
Kommentar:
Gethsemane, dessen Name „Ölpresse“ bedeutet und das einen bestimmten Ort an den Hängen des bezeichnet (Matthäus 26.36, Markus 14.32, Johannes 18.1), war ein abgelegener Ort, an den sich Jesus und seine Jünger gewöhnlich zurückzogen, um der Unruhe Jerusalems zu entgehen, besonders während der großen Feste wie dem Passa, wenn sich der , ein weiteres Gebiet, mit provisorischen Lagern bedeckte (Lukas 21.37).
Ihre regelmäßige Gewohnheit, sich an diesen abgelegenen Ort zurückzuziehen, ermöglichte es Judas, den Messias Jesus ausfindig zu machen und dorthin eine bewaffnete Schar zu führen, um ihn zu verhaften (Johannes 18.2-3).
Sowohl der Bericht des Matthäus als auch der des Markus betonen den seelischen Todeskampf des Messias Jesus an diesem Ort, seine Traurigkeit, sein inständiges Gebet, seine Annahme des Willens des Vaters (Matthäus 26.38-39, Markus 14.34-36), während Johannes stärker die Beherrschtheit und Würde des Christus angesichts der Verhaftung hervorhebt (Johannes 18.4-6).
Sinnbildlich ruft schon der Name Gethsemane, der mit der Kelter verbunden ist, das Leiden und das Zermalmtwerden in Erinnerung, die der Messias Jesus auf sich zu nehmen bereit ist, und erfüllt so die messianischen Weissagungen, die das Leiden des Knechtes ankündigen (Jesaja 53.5, Sacharja 13.7).
Die christliche Überlieferung sieht darin auch einen Ort der Unterweisung über das Gebet in der Anfechtung und den Verzicht auf den eigenen Willen (Hebräer 5.7-8).