Wir möchten die von Johannes aufgeworfene Frage nach den Meinungsverschiedenheiten und der schwierigen Lage zwischen dem Messias Jesus und seinen Brüdern und Schwestern untersuchen. Maria, ihre Mutter, hält sich aus dieser Spannung heraus (Johannes 7.3 und Johannes 7.5). Es wird festgehalten, dass der Messias Jesus Beziehungen zu seiner Familie pflegte, auch wenn dies in den synoptischen Evangelien nicht ausdrücklich erwähnt wird.
Nach Johannes 7.3-4 stellt die Familie des Messias Jesus die von ihrem Halbbruder vollbrachten Wunder nicht in Frage. Sie folgern, dass es dem Messias Jesus darum ging, sich bekannt zu machen. Sie hatten jedoch den wahren Sinn seines Dienstes als Messias nicht erfasst. Der Begriff des Reiches Gottes war ihnen fremd. In Wirklichkeit fiel es ihnen schwer, sich vorzustellen, dass derjenige, den sie als ihren Bruder betrachteten und mit dem sie aufgewachsen waren, tatsächlich der Messias und folglich der Sohn Gottes war.
Wir glauben, dass seine Brüder und sicher auch seine Schwestern nach der Kreuzigung des Messias Jesus zum Glauben kommen werden, und noch sicherer nach seiner Auferstehung.
Die Beziehungen zwischen Jesus und seinen Brüdern und Schwestern waren schwierig, was Maria, die Mutter Jesu, belastet haben könnte. Es scheint, dass Maria nicht über die übernatürliche Erfahrung der Empfängnis ihres erstgeborenen Sohnes sprach. Die Geschwister erinnerten sich an das gemeinsame Leben, was ihnen die geistliche Sichtweise nahm, um Jesus als den Sohn Gottes zu erkennen.
Wir verstehen, dass es für diejenigen, die viele Jahre lang seine Vertrautheit geteilt hatten, schwer war zu erkennen, dass Jesus sich nach 30 Jahren als den von den Propheten angekündigten Messias bezeichnete. Ihre Reaktion erscheint daher natürlich, und das Ausbleiben einer Reaktion wäre überraschend gewesen. Sie hatten jedoch sicher bemerkt, wie sehr sich Jesus durch sein Verhalten von anderen Kindern seines Alters unterschied.
Johannes 7.6 erklärt Jesu Zögern, zu diesem Fest zu gehen. Der Messias Jesus ist sich bewusst, dass ein falscher Schritt zu seiner Verhaftung führen könnte, wie es bei Johannes dem Täufer der Fall war. Deshalb entscheidet er sich, in der Menge unterzutauchen, statt sich den religiösen Führern entgegenzustellen.