Nach unseren Schlussfolgerungen befinden wir uns weiterhin in der Gegend von Cäsarea Philippi. Der Messias Jesus nutzt diesen ruhigen Augenblick, um seine Jünger zu unterweisen. Es gibt nämlich keine Menschenmenge, und diese Worte werden im vertrauten Kreis der Gruppe gesprochen.
Wir befinden uns sechs Monate vor der Verhaftung und der Kreuzigung. Es ist wesentlich, die Apostel im Voraus über diese Ereignisse zu informieren, die für sie äußerst erschütternd sein werden.
Es ist klar, dass die zwölf Apostel anwesend sind, doch der Begriff Jünger könnte auch weitere Personen einschließen. Die Reise begann mit einem Boot (PER185), was die Zahl der Teilnehmer erheblich einschränkt.
Dies ist das erste Mal, dass der Messias Jesus auf seinen bevorstehenden Tod hinweist, und die Reaktion des Petrus lässt sich angesichts seiner tiefen Verbundenheit mit dem Meister ohne Schwierigkeit verstehen.
Der Messias Jesus wusste, dass sein Tod und sein Leiden bevorstanden, und er war ihnen nicht ausgeliefert; er kannte und beherrschte die Ereignisse. Er kündigte auch an, dass er am dritten Tag auferstehen werde. So wurden die Apostel sechs Monate zuvor über die kommenden Ereignisse im April 33 informiert.
Die Reaktion des Petrus ist zwar verständlich, erscheint im Zusammenhang dieser Lehre aber allzu menschlich. Petrus wendet sich unter vier Augen an den Meister und erklärt, dass dies nicht geschehen dürfe. Nach Matthäus 16.22 und Markus 8.32 weist er seinen Herrn zurecht. Es ist wichtig zu beachten, dass Petrus mit Markus an der Abfassung des zweiten Evangeliums arbeitet, was den gewählten Worten Genauigkeit verleiht. Der vom Geist Gottes erfüllte Mann, der zuvor erklärt hatte: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“, widerspricht nun gerade dem, an den er diese Worte gerichtet hatte.
Das jüdische Volk erwartete einen befreienden Messias, der die Besatzer aus Israel vertreiben würde. Wir sind also weit von dieser Erwartung entfernt, und die Ankündigung seines Todes zeigt deutlich, dass der Messias Jesus nicht das Ziel hatte, dies zu vollbringen.
Es ist offensichtlich, dass diese Ankündigung eine besondere Bedeutung hat, denn unter den Jüngern und wahrscheinlich auch unter den Aposteln war der Gedanke einer politischen messianischen Befreiung vorhanden (Lukas 24.21).
Obwohl Petrus diskret gesprochen hat, richtet sich die an alle Apostel.
Indem er sich an die Gruppe wendet, ist sich der Messias Jesus durchaus bewusst, dass er einen nationalistischen Traum zerstört. Aber es ist unerlässlich, dass sie das Ziel des Kommens des Messias Jesus verstehen.
In der folgenden Rede spricht Jesus über das, was wesentlich ist, und das, was nebensächlich ist. Er betont, dass das Reich Gottes das Hauptziel sein muss. Es ist wichtig, die richtigen Prioritäten zu bewahren.