Dieses ausschließlich von Matthäus behandelte Thema erhellt die Begriffe des Gerichts und der Unterscheidung zwischen Gerechten und Ungerechten. Er beleuchtet diese Frage auch aus verschiedenen Blickwinkeln anhand weiterer Lehren des Messias Jesus, insbesondere des vom Netz (Matthäus 13.47-50, PER149) und des von den zehn Jungfrauen (Matthäus 25.1-13, PER287).
Es handelt sich um das zweite von Matthäus überlieferte nach dem vom Sämann (Matthäus 13.1-23, PER138), das ein ähnliches Thema behandelt. In diesem greift jedoch ein Feind ein, um dem Bauern zu schaden. Wir erfahren, dass zwar die erste Saat gut ist, heimlich aber eine zweite, schlechte Saat ausgesät wird und neben der guten wächst. Beide wachsen heran.
Muss dieses Unkraut entfernt werden?
Der Herr verneint und betont die Gefahr, den guten Pflanzen zu schaden. Bei der Ernte wird eine sorgfältige Auslese vorgenommen.
Damit ist die Problematik dargestellt. Diese Schilderung spricht die Zuhörer an, von denen die meisten ein Stück Land bewirtschaften. Auch ohne ausdrückliche Auslegung ist deutlich, dass es um die Begriffe gut und schlecht beziehungsweise Gut und Böse geht.
Die Hauptthemen sind also:
Nebeneinander von Gut und Böse: Das zeigt, dass Gut und Böse bis zum Tag des Gerichts gemeinsam in der Welt bestehen. Gerechte und Böse leben zusammen, und es ist nicht immer leicht, sie zu unterscheiden.
Geduld und aufgeschobenes Gericht: Der Herr des Feldes zeigt Geduld, indem er das Unkraut nicht sofort ausreißen lassen will, aus Sorge, den Weizen zu beschädigen. Das spiegelt Gottes Geduld wider, der das letzte Gericht aufschiebt, um jedem die Umkehr zu ermöglichen.
Letztes Gericht: Am Ende der Zeiten werden die Gerechten von den Bösen getrennt werden, was durch die Ernte versinnbildlicht wird. Die Bösen werden bestraft und die Gerechten belohnt werden.
Dieses vom Unkraut steht nur im Matthäusevangelium. Die Themen Gericht, Trennung von Gut und Böse und Wachstum des Reiches Gottes finden sich auch in anderen Lehren Jesu bei Matthäus.
vom Netz (Matthäus 13.47-50): Dieses verwendet das Bild eines Fischernetzes, um die Trennung der Gerechten von den Bösen am Ende der Zeiten zu veranschaulichen.
von den zehn Jungfrauen (Matthäus 25.1-13): Es betont, wie wichtig es ist, auf die Wiederkunft des Herrn vorbereitet zu sein, und die Trennung zwischen denen, die bereit sind, und denen, die es nicht sind.
Matthäus betont besonders dieses Nebeneinander von Gut und Böse, von wahren Jüngern und Ungläubigen. Wie der Prophet in Habakuk 1.2-13, der dieses Nebeneinander nicht verstand, geht Matthäus denselben Weg.
Das scheinbare Wohlergehen der Bösen wird an mehreren Bibelstellen angesprochen, insbesondere in den Psalmen und den Prophetenbüchern.
Psalmen 73.3-12: Der Psalmist Asaf äußert seine Bestürzung darüber, dass es den Bösen trotz ihres ungerechten Verhaltens gut geht. Er bemerkt, dass sie zu gedeihen scheinen und von den Leiden anderer verschont bleiben.
Jeremia 12.1-2: Der Prophet Jeremia klagt vor Gott über das Wohlergehen der Bösen: „Warum ist der Weg der Bösen erfolgreich? Warum leben alle Treulosen in Frieden?“
Hiob 21.7-13: Hiob fragt sich, warum die Bösen leben, alt und mächtig werden und trotz ihrer Bosheit offenbar materielle Segnungen genießen.
Diese Stellen bringen ein tiefes Fragen und eine verbreitete menschliche Beobachtung zum Ausdruck: die scheinbare Ungerechtigkeit im Wohlergehen der Bösen. Die Bibel lehrt jedoch auch, dass dieses Wohlergehen vorübergehend ist und Gottes letztes Gericht alles in Ordnung bringen wird.
Avec la tombée de la nuit, la foule finit par se disperser, laissant le Messie Jésus seul avec ses disciples. C’est à ce moment-là qu’ils lui demandent d’expliquer la . Matthäus 13.36-43 relate cette discussion (PER146).