Wir bemerken die Verwendung zweier Wörter: Sünde und Lästerung.
Der Begriff „hamartia“ (Strong-Nummer 266) bedeutet „Sünde“ oder derjenige, der sündigt. Er bezeichnet eine Verfehlung, eine Übertretung des göttlichen Gesetzes in Gedanken oder Taten sowie gemeinschaftliche Sünden, die von Einzelnen begangen werden.
Der Begriff „blasphemia“ (Strong-Nummer 988) wird mit „Lästerung“, „Verleumdung“, „lästern“ und „beleidigend“ übersetzt. Er bezeichnet Verleumdung, beleidigende Rede, Beschimpfung und Schmähung, aber auch gottlose und beleidigende Rede gegen die göttliche Majestät.
Es ist festzuhalten, dass Matthäus, Markus und Lukas den Begriff „Lästerung“ verwenden, wenn sie von der Sünde gegen den Heiligen Geist sprechen.
Matthäus verwendet diesen Begriff auch im Zusammenhang mit den Sünden, die vergeben werden können, mit Ausnahme der Lästerung gegen den Heiligen Geist, für die es keine Vergebung geben wird. Daraus folgt, dass der Begriff der Lästerung nicht ausschließlich auf den Heiligen Geist bezogen ist.
Diese Tat gilt als besonders schwerwiegend, weil sie als unvergebbar bezeichnet wird. Nach den biblischen Schriften ist dies die einzige Situation, in der die Umkehr nicht mehr wirksam sein kann.
Markus 3.30 erklärt uns, warum der Messias Jesus so gesprochen hat. Diese religiösen Männer sagten nämlich: „Er hat einen unreinen Geist.“ Mit anderen Worten behaupteten sie, der Heilige Geist sei ihrer Ansicht nach ein unreiner Geist. Damit überschritten diese Menschen eine Grenze, von der es kein Zurück mehr gibt.
Matthäus seinerseits erweitert seine Darstellung durch die vom Baum und seinen Früchten. Dann erwähnt er, dass die Worte der Menschen widerspiegeln, was sich in ihrem Herzen befindet. Schließlich stellt er fest, dass jeder Mensch vor Gott über jedes unnütze Wort, das er gesprochen hat, Rechenschaft ablegen muss. Auf diese Angaben werden wir in der nächsten Perikope zurückkommen.
Es stellt sich die Frage, ob eine Lästerung gegen den Heiligen Geist möglich ist, ohne dass der Messias Jesus unmittelbar beteiligt ist. Darüber gehen die Meinungen der Ausleger auseinander.
Es ist offenkundig, dass der Heilige Geist uns in die ganze Wahrheit führt, wie es in Johannes 16.13 heißt. Seine Rolle bei der Bekehrung ist daher wesentlich. Folglich können wir sagen, dass ohne das Wirken des Heiligen Geistes weder Vergebung noch Heil möglich sind (Johannes 16.8).
Nach den Evangelien kann die Lästerung gegen den Heiligen Geist folglich nicht vergeben werden, da sie seine Ablehnung einschließt; denn der Heilige Geist ist es, der uns zur Vergebung führt.
Glücklicherweise waren nicht alle so extrem wie die zuvor erwähnten. Manche fragten sich, wie sie sich gegenüber Jesus, dem Messias, und seinen Jüngern verhalten sollten.