Lukas 21.5-36 stellt eine endzeitliche Chronologie in drei großen Phasen dar: den Fall Jerusalems, die kosmischen Zeichen, die das Kommen des Menschensohnes ankündigen, und den Aufruf zur Wachsamkeit. Der Text verbindet geschichtliche Ereignisse und endzeitliche Erfüllung, in einer zugleich prophetischen und seelsorgerlichen Perspektive.
- Die Zerstörung des Tempels und Jerusalems (Lukas 21.5-24)
Alles beginnt mit der Bewunderung des Tempels. Jesus kündigt seine Zerstörung an: „Es wird kein Stein auf dem andern bleiben“ (Lukas 21.6). Die Jünger fragen, wann das geschehen wird und welches Zeichen es ankündigt. Der Messias Jesus antwortet, indem er eine Reihe von Wirren beschreibt:
_Falsche Messiasse und Verführer (Lukas 21.8)
_Kriege, Aufstände, Erdbeben, Hungersnöte, Seuchen (Lukas 21.9-11)
_Verfolgung der Jünger, die den Behörden ausgeliefert und von ihren Angehörigen verraten werden (Lukas 21.12-17)
Doch diese Prüfungen werden zu einer Gelegenheit zum Zeugnis (Lukas 21.13), und der Messias Jesus verheißt eine eingegebene Weisheit zur Antwort (Lukas 21.15). Er versichert, dass kein Haar verloren gehen wird (Lukas 21.18) und dass das Durchhalten die Seele retten wird (Lukas 21.19).
Dann folgt die besondere Ankündigung der Zerstörung Jerusalems :
_Heere, die die Stadt umzingeln (Lukas 21.20)
_Aufruf zur Flucht ohne Umkehr (Lukas 21.21)
_Bedrängnis und göttlicher Zorn (Lukas 21.23)
_Jerusalem, von den Nationen zertreten bis zum Ende der „Zeiten der Heiden“ (Lukas 21.24)
Diese Prophezeiung gehört heute zum geschichtlichen Bereich, da sie im Jahr 70 n. Chr. teilweise erfüllt wurde, lässt aber Raum für eine weiter gefasste Erwartung.
- Die kosmischen Zeichen und das Kommen des Menschensohnes (Lukas 21.25-28)
Nach der Zeit der Nationen beschreibt Lukas Zeichen an Sonne, Mond und Sternen und die Angst der Völker angesichts der Erschütterungen der Natur (Lukas 21.25-26). Diese Erscheinungen kündigen das Kommen des Menschensohnes an:
Er wird auf einer Wolke kommen, mit Macht und Herrlichkeit (Lukas 21.27)
Die Glaubenden sind aufgerufen, ihr Haupt zu erheben, denn ihre Erlösung naht (Lukas 21.28)
Diese zweite Phase ist endzeitlich und von der Offenbarung des verherrlichten Christus und der Sammlung der Auserwählten geprägt.
- vom und Aufruf zur Wachsamkeit (Lukas 21.29-36)
Der Messias Jesus lehrt ein : Wenn der ausschlägt, ist der Sommer nahe. Ebenso zeigen die angekündigten Zeichen, dass das Reich Gottes nahe ist (Lukas 21.31). Er versichert, dass , bevor dies alles geschieht (Lukas 21.32), und dass seine Worte nicht vergehen werden (Lukas 21.33).
Schließlich ermahnt er:
Über sein Herz zu wachen, um nicht von Sorgen oder Vergnügungen beschwert zu werden (Lukas 21.34)
Zu jeder Zeit zu beten, um die Kraft zu haben, diesen Ereignissen zu entgehen und vor dem Menschensohn zu stehen (Lukas 21.36)
Diese letzte Phase ist seelsorgerlich und geistlich: Sie ruft zu innerer Wachsamkeit und zu einem tätigen Glauben im Warten auf.
Zusammengefasst
Das Evangelium nach Lukas 21.5-36 bietet eine gegliederte und fortschreitende Lesart der Ereignisse der Endzeit, geordnet in drei deutlich unterschiedene Abschnitte: die geschichtlichen Prüfungen, die kosmischen Zeichen und den Aufruf zur Wachsamkeit.
- Die geschichtlichen Prüfungen: Fall des Tempels, Verfolgungen und Bedrängnis
Lukas beginnt mit der Ankündigung großer geschichtlicher Umwälzungen, die insbesondere vom Fall des Tempels geprägt sind. Die Glaubenden müssen Zeiten der Verfolgung und Bedrängnis durchstehen, in denen der Glaube auf die Probe gestellt wird. Diese erste Etappe unterstreicht die konkrete Wirklichkeit der Leiden, durch die die Jünger gehen müssen.
- Die kosmischen Zeichen: Umwälzungen am Himmel und Kommen des Menschensohnes
Danach beschreibt Lukas eindrucksvolle kosmische Zeichen, die von Erschütterungen am Himmel zeugen. Diese Erscheinungen gehen dem Kommen des Menschensohnes voraus, der mit Macht und Herrlichkeit erscheinen wird. Diese zweite Phase hebt die endzeitliche Dimension der Botschaft hervor und kündigt die Vollendung des Reiches an.
- Der Aufruf zur Wachsamkeit: , Gebet und Treue
Schließlich beschließt Lukas seine Unterweisung mit einem dringenden Aufruf zur Wachsamkeit. Er lädt dazu ein, über das vom nachzudenken und im Gebet zu bleiben, um angesichts der Ereignisse treu und klarsichtig zu bleiben. Diese Ermahnung soll die Glaubenden darauf vorbereiten, mit wachem Herzen aktiv auf das Reich zu warten.
Während dieser ganzen Entwicklung betont Lukas das Durchhalten, das Vertrauen und die geistliche Klarsicht. Das Reich Gottes nähert sich: Es gilt, im Glauben darauf zu warten und dabei wachsam und zuversichtlich zu bleiben.