الدراسات من 1 إلى 3
القيامة وظهورات القائم
-
CTD049
وقت زيارة النساء للقبر
يحلّل المقال روايات الأناجيل عن زيارة النسوة للقبر ويفنّد التناقضات المزعومة بينها. ويقترح أن الأوصاف المختلفة التي يقدّمها الإنجيليون تمثّل مراحل زمنية متعددة لحدث واحد، لا روايات متباينة.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 16.2 (ترجمة فان دايك) :وَبَاكِرًا جِدًّا فِي أَوَّلِ ٱلْأُسْبُوعِ أَتَيْنَ إِلَى ٱلْقَبْرِ إِذْ طَلَعَتِ ٱلشَّمْسُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER369
مريم المجدلية تبقى عند القبر
هذه الحادثة، المنفردة بها رواية يوحنا (يوحنا 20.11)، تصف مريم المجدلية وهي تبقى وحدها عند القبر بعد انصراف بطرس ويوحنا. وهي شاهدة أمينة منذ خدمة يسوع، فتفسّر في البداية اختفاء الجسد بأنه نقلٌ له، قبل أن تصبح أول شخص يظهر له القائم ظهورًا شخصيًّا. يقدّم المقال تحليلًا زمنيًّا وتوفيقًا بين روايات الأناجيل عن القيامة.
إِنْجِيلُ لُوقَا 24.2 (ترجمة فان دايك) :فَوَجَدْنَ ٱلْحَجَرَ مُدَحْرَجًا عَنِ ٱلْقَبْرِ،ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER371
الظهور الثاني للمسيح يسوع للنساء الأخريات
تحلّل الفقرة PER371 الظهور الثاني ليسوع القائم للنساء (متى 28.9-10)، صباح يوم الأحد قرب القبر في أورشليم. يوفّق المقال بين التوتر الظاهري بين مرقس (صمت النساء وخوفهن) ومتى (اللقاء بيسوع)، مبيّنًا أن هاتين الروايتين متكاملتان: فمرقس يصف ردّ الفعل الفوري المتمثل في الذهول، ويضيف متى إليه الفرح. ومتى وحده يروي هذا الظهور بعينه.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 16.8 (ترجمة فان دايك) :فَخَرَجْنَ سَرِيعًا وَهَرَبْنَ مِنَ ٱلْقَبْرِ، لِأَنَّ ٱلرِّعْدَةَ وَٱلْحَيْرَةَ أَخَذَتَاهُنَّ. وَلَمْ يَقُلْنَ لِأَحَدٍ شَيْئًا لِأَنَّهُنَّ كُنَّ خَائِفَاتٍ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org