ندرس الموعظة على الجبل، المقسمة إلى 23 قسمًا.
Les versets de إِنْجِيلُ مَتَّى 7.21-22 semblent difficiles à comprendre, car ils parlent de personnes qui se disent disciples du Messie Jésus sans être véritablement engagées envers Lui.
ومع ذلك، يستطيعون التنبؤ وطرد الشياطين وصنع معجزات كثيرة. ولكن كيف يمكن تحقيق هذه الأعمال العجيبة، وأية قوة تجعلها فاعلة؟
إلى جانب المعجزات التي قد تكون أوهامًا أو خداعًا أو حتى مظاهر لقوى شريرة، قد يسمح الله أيضًا لبعض الأفراد بصنع عجائب حقيقية. ولذلك لا تشكل المعجزات دليلًا كافيًا لتمييز صدق النبي.
تستدعي هذه الآية الواردة في إِنْجِيلُ مَتَّى 7.21 صورة الزوان (إِنْجِيلُ مَتَّى 13.24-30). فبعض الناس يتبنون خطاب التلاميذ ويعيشون بينهم، من دون أن يلتزموا حقًا بتعاليم يسوع. وليس الحديث هنا عن تلاميذ ارتكبوا خطية منفردة، بل عن أفراد يعيشون بحسب مبادئ العالم.
بخلاف لوقا، يضع متى هذه الأقوال في إطار الموعظة على الجبل، رابطًا إياها مباشرة بالأنبياء الكذبة الذين ذكرهم قبل ذلك.
يبدو سياق لوقا مختلفًا، لأن يسوع المسيح يتحدث هنا عن أن جميع الناس لن يدخلوا ملكوت الله. ويمكننا أيضًا أن نفهم، في ظروف العصر الذي قيلت فيه هذه الكلمات، أن اليهود جميعًا، رغم انتمائهم إلى شعب الله المختار، لن يخلصوا بالضرورة.
Il réitère ici ce que Jean le Baptiste a déjà souligné (إِنْجِيلُ مَتَّى 3.9 ; إِنْجِيلُ لُوقَا 3.8) : être Juif ne garantit pas l'entrée au royaume de Dieu. Ce thème est également présent dans divers passages de Luc : إِنْجِيلُ لُوقَا 13.29, إِنْجِيلُ لُوقَا 14.7-24, إِنْجِيلُ لُوقَا 15.23, إِنْجِيلُ لُوقَا 17.7-10.
إذن، مع أن لوقا ومتى يستخدمان الكلمات نفسها، فإنهما يبنيان حجتين مختلفتين.
كان لا بد أن يربط الجمع هذه الأقوال بتعاليم القادة الدينيين من جماعتي و، وأن يدرك مدى تضليل هؤلاء لمستمعيهم.
Selon إِنْجِيلُ مَتَّى 7.23, le verdict est clair et définitif. Il apparaît que ces soi-disant disciples n'ont jamais véritablement aimé leur prochain ni Dieu, car Jésus, le Messie, leur déclarera : "Je ne vous ai jamais connus". En effet, il souligne ailleurs que ceux qui aiment sont reconnus par Dieu (رِسَالَةُ يُوحَنَّا ٱلرَّسُولِ ٱلْأُولَى 4.7).