لماذا يُفضَّل تاريخ -1 ق.م لموت هيرودس؟
يضع غالبية المؤرخين موت هيرودس الكبير تقليديًا في سنة -4 ق.م.، وذلك أساسًا بسبب خسوف قمري ذكره يوسيفوس فلافيوس. غير أن إعادة فحص متأنية للمصادر اليهودية والرومانية والفلكية تُظهر أن هذا التاريخ يقوم على افتراضات هشّة. وعلى العكس من ذلك، فإن تاريخ 2 شيباط العبري، الموافق 26 كانون الثاني -1 ق.م، يتفق أكثر بكثير مع مجمل المعطيات المتاحة. وهذا هو سبب اعتبار بعض الباحثين اليوم هذا التاريخ الأحدث هو الأكثر انسجامًا.
-
تضع أبحاث بعض المفسّرين موت هيرودس صراحةً في سنة -1
اقرأ الدراسة: من أين يأتي تاريخ 2 شيباط؟
في الواقع لا تؤكد التقاليد اليهودية القديمة أن هيرودس مات في 2 شيباط، وهو تاريخ دقيق من التقويم العبري.
وبعد تحويله إلى التقويم اليولياني يوافق 26 كانون الثاني -1 ق.م.
يستند هذا التحديد إلى دراسات مفسّرين مختلفين أقاموا تناسقًا بين كتابات يوسيفوس فلافيوس والأناجيل. لذلك فهو جدير بأن يؤخذ بجدّية، ولا سيما أنه يتفق مع معطيات تاريخية أخرى.
-
الخسوف القمري لسنة -4 لا يطابق رواية يوسيفوس
يقوم التاريخ التقليدي على خسوف 13 آذار -4، لكن هذه الفرضية تثير عدة مشكلات:
- كان الخسوف جزئيًا وقصيرًا جدًا وقليل الظهور؛
- المهلة بين هذا الخسوف والفصح قصيرة جدًا (29 يومًا) لا تتسع لجميع الأحداث التي وصفها يوسيفوس:
- سكرات هيرودس الطويلة،
- رحلته إلى كاليرهوي،
- عودته إلى أريحا،
- إعدام عدة خصوم،
- كتابة وصية جديدة،
- موته،
- جنازة ملكية طويلة للغاية،
- اضطرابات سياسية كبرى،
- صعود أرخيلاوس.
من المستحيل أن تُوضع هذه السلسلة في شهر واحد.
-
خسوف أنسب بكثير وقع في سنة -1
في 10 كانون الثاني -1 وقع خسوف كلي للقمر، مذهل ومرئي بوضوح في اليهودية.
وهو يطابق وصف يوسيفوس أكثر بكثير.
إذا مات هيرودس في 2 شيباط (26 كانون الثاني -1)، فإن:
- خسوف 10 كانون الثاني هو الحدث السماوي الذي ذكره يوسيفوس،
- والجنازة والاضطرابات السياسية يمكن أن تمتد عدة أسابيع،
- وإعلان أرخيلاوس يمكن أن يتم قبيل الفصح بقليل، كما يروي يوسيفوس.
كل شيء ينسجم تمامًا.
-
تاريخ -1 يتفق أكثر مع تسلسل أحداث الأناجيل
إن موت هيرودس في سنة -1 يتيح:
- ولادة يسوع في سنة -2،
- زيارة المجوس بعد بضعة أشهر،
- الهروب إلى مصر قبيل موت هيرودس بقليل،
- العودة إلى إسرائيل في ربيع -1،
- وهذا ما يصفه متّى بدقة (إِنْجِيلُ مَتَّى 2.19-23).
أما تاريخ -4، فيُلزم بوضع ولادة يسوع قبل -5، الأمر الذي يناقض عدة معطيات عند لوقا ومتّى، فضلًا عن الظواهر الفلكية الممكنة.
-
تاريخ -1 يحترم أكثر المنطق السياسي الروماني
تُؤرَّخ فترات حكم أبناء هيرودس (أرخيلاوس وأنتيباس وفيلبس) ابتداءً من موت أبيهم.
والحال أن مدد حكمهم، كما يرويها يوسيفوس وتؤكدها النقوش، تتفق بالقدر نفسه، بل أفضل، مع موت في سنة -1 منها مع موت في سنة -4.
إذن فتاريخ -4 ليس ضروريًا للحفاظ على انسجام التسلسل الزمني الروماني.
الخلاصة: تاريخ -1 أمتن تاريخيًا
باختصار، تاريخ 2 شيباط = 26 كانون الثاني -1 ق.م هو الأفضل لأنه:
- يتفق مع خسوف كلي مطابق لرواية يوسيفوس،
- ويترك الوقت اللازم للأحداث الموصوفة،
- ويوفّق تمامًا بين تسلسل أحداث الأناجيل،
- ويحترم المنطق السياسي الروماني،
- ويتيح إعادة بناء متماسكة للولادة وزيارة المجوس والهروب إلى مصر.
وهكذا فإن تاريخ -1 ليس فرضية هامشية، بل حلّ أكثر انسجامًا وأكثر اكتمالًا وأكثر إرضاءً من الناحية التاريخية من التاريخ التقليدي -4.