الخراف التسعة والتسعون تمثّل الفريسيين: قراءة سياقية
في إِنْجِيلُ لُوقَا 15.3-7، يروي المسيح يسوع ال ردًّا مباشرًا على والكتبة الذين ينتقدونه لأنه يخالط الخطاة:
« وتذمّر جماعة والكتبة قائلين: هذا يقبل خطاة ويأكل معهم. » (إِنْجِيلُ لُوقَا 15.2)
وهذا يمنح ال بُعدًا جدليًّا: فقد تمثّل الخراف التسعة والتسعون أولئك الذين يظنون أنفسهم أبرارًا، مثل . فهم لا يدركون حاجتهم إلى التوبة، ظانّين أنهم أصلًا «في القطيع».
يؤكد المسيح يسوع أن الله يفرح بخاطئ واحد يتوب أكثر مما يفرح بالذين لا يدركون ابتعادهم
مفارقة دقيقة
في هذا التفسير مفارقة روحية: يعدّ جماعة أنفسهم من التسعة والتسعين (لوقا 15.7)، لكنهم في الواقع قد يكونون ضالّين هم أيضًا، من دون أن يدركوا.
لا يرفض المسيح يسوع التسعة والتسعين، لكنه يركّز على رحمة الله تجاه المهمَّش أو الضال
ملخّص تفسيري ل الخروف الضال:
تمثّل الخراف التسعة والتسعون الأشخاص الذين يعدّون أنفسهم أبرارًا، مثل ، واثقين من برّهم الذاتي وقليلي الوعي بحاجتهم إلى الرحمة الإلهية (إِنْجِيلُ لُوقَا 15.7).
يرمز الخروف الضال إلى الخاطئ الواعي ببُعده، الذي كثيرًا ما يهمّشه المجتمع، لكنه يطلب الله والمصالحة بإخلاص.
يجسّد الراعي الله أو المسيح يسوع، بمحبة فاعلة وشخصية، فيخرج للبحث عن كل نفس ضالّة، ولا يقبل أن تُترك واحدة.
تستحضر الفرحة المستعادة الاحتفال السماوي الذي يصاحب التوبة الحقيقية: رجوع إلى الله يثير ابتهاجًا في السماء، أعظم حتى من الابتهاج بالذين لا يظنون أنهم ضالّون.
لا نجد مقاربة مماثلة في متى 18.10-14، مع أن ال نفسه مذكور فيه. فالكاتبان ينقلان كلام المعلّم دون تقديم تفسير، ويرويان ببساطة حدثين مختلفين.