تستكشف المقالة المخطوطات المجلّدة (الكودكس) الكتابية، وهي مخطوطات أساسية في حفظ النصوص الكتابية. وتستعرض أمثلة مهمة عن الكودكسات، وأثرها في نقل الكتب المقدسة، وغياب المعلومات التاريخية عن المخطوطات الأولى.
يمكنك الاطلاع على:
من الجدير بالذكر أن كثيراً من مقاطع الكتاب المقدس، من العهد القديم ومن العهد الجديد على السواء، قد حُفظت بفضل النسخ الكثيرة التي أُنجزت في ذلك العصر.
إن مقارنة هذه المخطوطات تضمن موثوقية كبيرة للنص. وهذه الوثائق نسخ أو ترجمات انتشرت أولاً في الشرق الأوسط ثم في مناطق أبعد.
أدّى النموّ السريع للمسيحية إلى تكاثر النسخ والترجمات، إذ كانت كل جماعة تسعى إلى امتلاك نسخة من هذه الكتابات الثمينة.
الكودكس نوع من الكتب المخطوطة يتألف من أوراق من الورق أو الرق أو الجلد الرقيق، مجلّدة معاً من جانب واحد، ولذلك يُعدّ سلفاً للكتب الحديثة. وعلى خلاف الدروج التي كانت مستعملة قبل اختراع الكودكس، يتيح الكودكس الرجوع إلى النص بسهولة وسرعة أكبر.
أقدم الكودكسات مخطوطات قديمة أُنجزت قبل اختراع الطباعة. وفيما يلي بعض أشهرها:
التاريخ: حوالي 330-360 م
الوصف: إحدى أقدم المخطوطات وأكملها للكتاب المقدس اليوناني، وتحتوي على نص الترجمة السبعينية.
التاريخ: حوالي 300-325 م
الوصف: مخطوطة مهمة أخرى للكتاب المقدس اليوناني، وهي أيضاً قريبة جداً من الترجمة السبعينية.
التاريخ: حوالي 400-440 م
الوصف: مخطوطة للكتاب المقدس اليوناني، تحتوي على كتب العهد الجديد والعهد القديم.
التاريخ: حوالي 450 م
الوصف: مخطوطة مكشوطة معاد الكتابة عليها، مُحي فيها النص الأصلي وكُتب نص جديد فوقه، لكن النص السفلي حُفظ.
التاريخ: حوالي 400 م
الوصف: مخطوطة تحتوي على قراءات نصية مختلفة مثيرة للاهتمام، ومعظمها من العهد الجديد.
التاريخ: حوالي 550 م
الوصف: مخطوطة تحتوي على نصوص من العهد الجديد ورسائل بولس.
التاريخ: القرن الثالث عشر
الوصف: اشتُهر بحجمه الضخم وباحتوائه على نسخة كاملة من الكتاب المقدس، إضافة إلى نصوص دينية وتاريخية أخرى.
التاريخ: حوالي 1008 م
كودكس لينينغراد هو أقدم مخطوطة كاملة لـ بالعبرية، ويستخدم النص الماسوري والتشكيل الطبراني.
التاريخ: 920 م
كودكس حلب، المعروف أيضاً باسم Keter Aram Tsova (Crown of Aleppo)، مخطوطة من القرون الوسطى لـ.
هذه الكودكسات شهود ثمينون على تاريخ الكتاب وعلى نقل النصوص الكتابية. وهي تقدم رؤى فريدة عن ممارسات نسخ النصوص القديمة وحفظها.
نودّ أن نبدي ملاحظتين مهمتين. أولاً، إن هذه النصوص معترف بها بوصفها المصادر الأصلية للكتاب المقدس. فمثلاً، حين يُذكر أن ترجمة مثل ترجمة لوي سيغون مبنية على النصوص الأصلية، فهذا يعني أن لوي سيغون اعتمد على هذه المصادر في إنجاز عمله.
ثانياً، إن أقدم وثيقة معروفة هي الكودكس الفاتيكاني، ويؤرَّخ بين 300 و325 م، مما يخلق فجوة في المعلومات تبلغ نحو ثلاثة قرون.
نلاحظ أن أقدم كودكس اكتُشف حتى اليوم يعود إلى سنة 325، مما يترك فترة تقارب ثلاثة قرون بلا وثائق متاحة.
في الواقع، لا يتعلق الأمر بغياب كامل للمعلومات، بل بنقص فيها. فخلال هذه القرون الثلاثة، تركت نسخ وترجمات كثيرة آثاراً مهمة. وقد اكتشف علماء الآثار شظايا من الكتاب المقدس، تشمل العهد الجديد والعهد القديم معاً. ولا تتضمن هذه الاكتشافات نصوصاً كاملة، بل تتألف من مقاطع متفاوتة الطول. وتؤكد هذه الشظايا دقة الترجمات الموجودة في الكودكسات.
يحدث أن يكتشف عالم الآثار شظية تحتوي على آية واحدة فقط. وهذه البقية من الماضي تشهد على رغبة هؤلاء الأشخاص في الحصول على جزء على الأقل من هذه النصوص التي كانت تُعدّ مقدسة.
بالنسبة إلى إنسان يعيش في القرن الحادي والعشرين، من الصعب تخيّل التحديات المرتبطة بالطباعة في القرون الأولى. فنحن اليوم نواجه وفرة من الإعلانات المطبوعة على الورق، يتجاهلها الناس غالباً ويتخلصون منها سريعاً.
في ذلك العصر، كانت تكاليف الطباعة الباهظة تجبر الناس على حفظ المعلومات الأساسية، مثل النصوص الكتابية، عن ظهر قلب. وكانت النسخ مخصصة بصورة رئيسية للجماعات.
يُعثر بانتظام على شظايا كثيرة أثناء الحفريات الأثرية في المواقع التي سكنها المسيحيون الأوائل.
تُعرف أقدم وثيقة اكتُشفت حتى اليوم باسم P52، وهو اسم مأخوذ من رقم تسجيلها في مجموعة المكتبة. وسنتتبع تاريخ أقدم الشظايا ونعرض حصيلة عدد شظايا الكتاب المقدس المكتشفة حتى اليوم.
بردية ناش مجموعة من أربع شظايا بردي اقتناها في مصر عام 1898 دبليو. إل. ناش، أمين سر Society of Biblical Archaeology. وتعود الشظايا إلى نحو 150-100 ق م، مع أن ستانلي أ. كوك أرّخها في البداية إلى القرن الثاني الميلادي
أقدم مخطوطة للعهد الجديد هي البردية P52. وهي شظية من إنجيل يوحنا تعود إلى القرن الثاني الميلادي. وقد اكتُشفت هذه البردية في مصر وهي معروضة حالياً في John Rylands University Library في مانشستر بالمملكة المتحدة.
المخطوطات الكتابية كثيرة ومتنوعة. فبالنسبة إلى العهد القديم توجد عدة آلاف من المخطوطات الكاملة أو الجزئية. ومن أقدمها وأهمها دروج كتيف هنوم، ومخطوطات البحر الميت، وكودكس حلب، وكودكس لينينغراد.
بالنسبة إلى العهد الجديد، يوجد أكثر من 5800 مخطوطة يونانية، وأكثر من 10000 مخطوطة لاتينية، ونحو 9300 مخطوطة بلغات قديمة أخرى مثل السريانية والقبطية والأرمنية والحبشية والسلافية والقوطية. وتعود هذه المخطوطات إلى الفترة من سنة 125 إلى القرن الخامس عشر.
إن هذه المجموعة من المعلومات عن النصوص الكتابية رائعة وفريدة بالنسبة إلى وثيقة قديمة. وتُستخدم كل هذه المعطيات لتأكيد دقة الترجمات المعاصرة. ويعترف المتخصصون بالإجماع بجودة الترجمات المأخوذة عن الكودكسات وموثوقيتها.
اكتشاف كبير على وشك أن يغيّر مجال ترجمة الكتاب المقدس. فهل سيشكّك هذا الاكتشاف في المعارف الحالية عن النصوص الكتابية أم سيؤكدها؟ إنه الاكتشاف المثير لمخطوطات قمران عام 1947. وسنتناول هذا الموضوع بالتفصيل في فصل مخصص له.
حتى اليوم، لا نملك الوثائق الأصلية للكتاب المقدس. غير أنه من الممكن أن يكشف اكتشاف مستقبلي عن وثيقة كتبها متى أو مرقس أو لوقا أو يوحنا، نظراً إلى أن دراستنا تركز بصورة رئيسية على الأناجيل.
ومع ذلك، فإن عدداً كبيراً من شظايا النصوص الكتابية الموجودة يتيح تأكيد الترجمات الحالية. وأقدم وثيقة معروفة، وتحتوي على آية من إنجيل يوحنا، تعود إلى نحو سنة 125 م.
من اللافت أن هذه المقاطع المكتشفة تشهد على موثوقية الترجمات، مما يطعن في المقولة المشهورة: «الترجمة خيانة». فما من كتاب آخر بهذا القدم بقي عبر التاريخ بمثل هذه الدقة والموثوقية، وهذه حقيقة استثنائية بحق.
