العلامات التي تُنبئ بعودة المسيح يسوع

من الضروري التمييز بين الأحداث التالية: اختطاف الكنيسة، والاضطهادات، ومجيء antéchrist — afficher la définition INF265، ومعركة هرمجدون، وعودة يسوع المسيح، والدينونة، والملك الألفي، وكذلك الدينونة النهائية والمجد المعد للأمناء. ويتيح الفهم الدقيق للتسلسل الزمني للأحداث الموصوفة في الكتاب المقدس إدراكًا أفضل لهذه الفترة الخاصة.

يرجى الرجوع إلى الملحق ANN101 : التسلسل النبوي لأحداث نهاية الأزمنة للاطلاع على وصف مفصل للأحداث المعلنة في الكتاب المقدس.

عن أي عودة نتحدث الآن؟

Est-ce ce retour triomphant et majestueux comme évoqué dans إِنْجِيلُ مَتَّى 25.31, ou plutôt cet événement soudain et éclatant tel un éclair décrit dans إِنْجِيلُ مَتَّى 24.27 ?

تختلف العودة السريعة، المتعلقة باختطاف الكنيسة، عن الحدث الثاني المرتبط مباشرة بنهاية عالمنا كما نعرفه اليوم. وسيخصص هذا المقال لتحليل معمق لهذا الحدث المحدد.

من الضروري التأكيد على أن تحليلاتنا للنصوص الكتابية تشير إلى أن هذا الحدث لم يقع بعد.

أولًا، يندرج هذا الحدث ضمن تسلسل زمني محدد بوضوح؛ وثانيًا، ستكون له تداعيات كبيرة على الحياة اليومية على مستوى العالم. ونحن مقتنعون بأن جميع سكان الكوكب سيعلمون به عندما يقع.

إليكم بعض المعلومات عن هذه العودة الأولى، المتعلقة باختطاف الكنيسة:

لن نتناول التفاصيل التي تتجاوز نطاق هذه الدراسة. وتُقدم هذه المعلومات لتوضيح الفرق بين هذه العودة وعودة نهاية الأزمنة، التي تسمى أحيانًا «الباروسيا».

لنلاحظ ببساطة أن السبب الرئيسي الذي يمنع اختطاف الكنيسة حاليًا موصوف في نص بطرس هذا:

ندرك تعقيد هذا المطلب، ونقر بأن الله وحده يستطيع تحديد الوقت المناسب.

نعود إلى موضوع هذه الدراسة الرئيسي، وهو المجيء الثاني ليسوع المسيح.

سيعلن يسوع المسيح، ولا سيما في الفصل 24 من إنجيل متى، تحقق علامات تنبئ بعودته.

1. Guerres et conflits : Il y aura des guerres et des rumeurs de guerres. Nation se dressera contre nation et royaume contre royaume (إِنْجِيلُ مَتَّى 24.6-7).

2. Catastrophes naturelles : Des famines, des tremblements de terre et des pestes apparaîtront en divers lieux (إِنْجِيلُ مَتَّى 24.7).

3. Persécution des croyants : Les disciples de Jésus seront persécutés, livrés aux tribunaux et haïs par toutes les nations à cause de son nom (إِنْجِيلُ مَتَّى 24.9).

4. Prophètes et messies faux : De nombreux faux prophètes surgiront et tromperont beaucoup de gens. Certains prétendront même être le Messie (إِنْجِيلُ مَتَّى 24.11, إِنْجِيلُ مَتَّى 24.24).

5. Apostasie et trahison : Beaucoup abandonneront la foi, trahiront et haïront leurs prochains (إِنْجِيلُ مَتَّى 24.10).

6. Augmentation de l'iniquité : L'iniquité augmentera, et l'amour du plus grand nombre se refroidira (إِنْجِيلُ مَتَّى 24.12).

7. Évangélisation mondiale : L'Évangile sera prêché dans le monde entier, à toutes les nations, alors la fin viendra (إِنْجِيلُ مَتَّى 24.14).

8. Signes célestes : Des signes dans le ciel, comme le soleil et la lune s'obscurcissant, et les étoiles tombant du ciel (إِنْجِيلُ مَتَّى 24.29).

يذكر مرقس أيضًا هذا الخطاب عن نهاية الأزمنة.

1. Guerres et catastrophes : Comme dans Matthieu, إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 13.7-8 parle de guerres, de tremblements de terre et de famines.

2. Persécutions : إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 13.9-13 mentionne les persécutions et les trahisons que les disciples endureront.

3. Signes célestes : إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 13.24-25 décrit l'obscurcissement du soleil et de la lune, et la chute des étoiles.

يشير لوقا أيضًا إلى الموضوع الرئيسي لهذا الخطاب.

1. Guerres et troubles : إِنْجِيلُ لُوقَا 21.9-11 parle de guerres, de tremblements de terre, de pestes et de signes dans le ciel.

2. Persécutions : إِنْجِيلُ لُوقَا 21.12-17 mentionne les arrestations et les persécutions des croyants.

3. Signes célestes : إِنْجِيلُ لُوقَا 21.25-26 parle des signes dans le soleil, la lune et les étoiles, ainsi que de l'angoisse des nations.

لا يتناول الرسول يوحنا في إنجيله الخطاب عن نهاية الأزمنة. لكنه يعالج هذا الموضوع في سفره المعنون «الرؤيا»، حيث يستعيد موضوعات من سفر دانيال. ويشير يوحنا إلى أن هذه الأمور أُعلنت له (رُؤْيَا يُوحَنَّا ٱللَّاهُوتِيِّ 1.1). وقد كان في île de Patmos — afficher la définition INF226 نحو نهاية القرن الأول (سنة 95)، وكتب هذه النصوص إثر الاضطهادات التي أمر بها الإمبراطور romain — afficher la définition INF004 دوميتيانوس.

رغم جهودنا في فحص هذه المعطيات، فإنها لا تقدم كثيرًا من التفاصيل عن الفترة التي نريد تحديدها. فقد عرف تاريخ العالم أوضاعًا مشابهة كثيرة، ولدت منذ زمن طويل توقعات محتملة بتدخل إلهي.

لكن هذه الأقوال تتعلق تحديدًا بشعب إسرائيل. وحتى في هذا السياق، من المهم ملاحظة أن هذا الشعب اختبر مرارًا أوضاعًا مماثلة، وأن يسوع المسيح لم يعد بعد.

لذلك لا بد من البحث عن معلومات إضافية للإجابة عن المسألة المطروحة.

قد يبدو الأمر مستغربًا، لكننا سنفحص كتابات prophètes juifs — afficher la définition INF063 كما يعرضها الكتاب المقدس للحصول على معلومات. فهذه النصوص تعود إلى قرون عديدة قبل ميلاد المسيح، أي قبل زمن طويل من مجيء المسيح المعروف أيضًا باسم شيلوه.

في الواقع، لا تتناول معظم هذه النصوص عودة يسوع مباشرة، بل أحداثًا تخص شعب إسرائيل. ويجب أن تتحقق هذه الأحداث قبل تلك العودة. لذلك من المعقول أن نستنتج أن عودة يسوع لن تحدث ما دامت هذه النبوات لم تتم.

تتعلق هذه الملاحظات تحديدًا بالجماعة اليهودية. وبعبارة أخرى، فإن الأحداث المأساوية التي قد تصيب البشرية، المشابهة لما وصفه متى، لا ترتبط مباشرة بهذه العودة.

لفهم وضع العالم الحالي، أو لاستعمال métaphore — afficher la définition INF181 الساعة ومعرفة الوقت الذي نحن فيه، من الضروري إيلاء اهتمام خاص لشعب إسرائيل.

تعكس ملاحظة زكريا هذه بأمانة الوضع الحالي في سنة 2024. ومن الصعب حاليًا الاعتراض على هذا القول أو افتراض أنه غير ذي صلة.

لكن ما يهمنا أيضًا في رواية زكريا هذه هو تعبير «في ذلك اليوم». فعن أي يوم أراد أن يحدث أبناء شعبه؟

تجدر الإشارة إلى أن النبي زكريا عاش في القرن الخامس قبل الميلاد، في عهد داريوس الأول ملك فارس، نحو سنة 520-518 قبل الميلاد. وقد مارس خدمته بعد عودة المسبيين إلى أورشليم، وكان معاصرًا للنبي حجي.

Le passage de زَكَريَّا 12.3 mentionne "ce jour-là", souvent interprété comme le jour du Seigneur, désignant un futur moment de jugement et de délivrance divine pour Israël. Ce jour est considéré comme représentatif de la fin des temps ou de la transformation de notre monde et de notre société actuelle.

فالإشارة إلى زكريا في هذا اليوم المحدد تلمح إذن إلى عودة يسوع المسيح.

بحسب أقوال زكريا، ستواجه أورشليم فترة مواجهة، فتصبح قضية معقدة لجميع الأمم التي ستجتمع عليها.

Voici quatre observations sur le texte de زَكَريَّا 12.3 :

إن احتمال بقاء شعب طوال 26 قرنًا يكاد يكون معدومًا.

إن احتمال أن تصبح مدينة قديمة مثل أورشليم معروفة عالميًا بعد 26 قرنًا ضئيل للغاية.

إن احتمال أن تصبح أورشليم حجر عثرة لجميع الأمم بعد 26 قرنًا ضعيف جدًا.

إن احتمال اتحاد جميع أمم الأرض عليها بعد 26 قرنًا غير واقعي.

بجمع تأكيدات زكريا الأربعة، قد نستنتج أنه خلط في البداية بين أحلامه والواقع. لكننا نلاحظ حتى اليوم أن تنبؤاته الثلاثة الأولى تحققت بالفعل. لذلك لا يوجد سبب للاعتقاد بأن الأخيرة لن تتحقق.

كان ينبغي أن يتحقق هذا النص قبل مجيء يسوع المسيح. والآن تفهمون كيف نستطيع تحديد فترة عودة يسوع المسيح.

نود إبداء ملاحظة بشأن النقطة الرابعة، التي تقول إن جميع أمم الأرض ستقوم على هذا الشعب. فمن المهم فهم أن وجود ممثلين لهذه الشعوب يفي بشروط هذه النبوة. وهذا لا يعني أن جميع السكان سيعارضون، بل أن جزءًا من كل بلد سيكون قد مارس تأثيرًا كافيًا لترجيح القرار السياسي.

لكن كيف يمكن أن يتحقق ذلك؟

يتبنى بعض الأفراد داخل الإسلام في أيامنا مواقف متطرفة ومعادية للسامية، وهو ما يؤثر بالفعل في سياسات دول أوروبية مختلفة، وكذلك في سياسة الولايات المتحدة. ويبدو حاليًا أن احتمال تحقق نبوة زكريا يزداد بسرعة وبصورة ملحوظة.

إليكم ثلاثة مقاطع من العهد القديم تحققت مؤخرًا وتتعلق بعودة اليهود إلى بلادهم.

لا شك أن 14 مايو 1948 يشكل تاريخًا بارزًا في تاريخ البشرية. ولا يمكن تجاهل هذا الحدث المهم، ولا النصوص الكتابية التي أعلنت عنه.

سبق أن تناولنا هذه الدراسة في عدة نصوص منشورة على الموقع.

يعرض الفصل المعنون أرض إسرائيل اليوم نصوصًا تتنبأ بعودة اليهود.

في الفصل المعنون نهاية النزاعات، نشرح ما يقوله الكتاب المقدس عن النزاعات الإسرائيلية مع الإسلاميين التي نشاهدها اليوم.

في الفصل عودة يسوع المسيح، نستعرض معلومات الأناجيل عن عودة يسوع المسيح.

في الملحق ANN101 : التسلسل النبوي لأحداث نهاية الأزمنة، يستعرض القس ألان ميشيل تريشار مجمل نصوص العهد الجديد التي تعلن نهاية الأزمنة.

لن نكرر هنا ما كتبناه بالفعل في هذه الوثائق الأربع. وتوفر لكم الروابط التشعبية وصولًا سهلًا إلى هذه المنشورات.

ستفهمون من قراءتها أن تاريخ هذا العالم قد تسارع، إن صح التعبير، في السنوات الأخيرة، وشهد تحقق تنبؤات كثيرة مرتبطة بالشعب اليهودي. وتتبلور أسبوعًا بعد أسبوع هذه العودة المجيدة ليسوع المسيح، الذي سيضع قدميه على mont des oliviers — afficher la définition INF305.

عند فحص بداية الفصل 14 من زكريا، نرى سلطان الله الذي يُحدث الوقائع بكلمته. ويتسم هذا الفصل الذي كتبه زكريا بصلته الملحوظة بالسياق الراهن، وقد يذكّر بإلحاح الأزمنة. وهو يبرز أهمية التوبة إلى يسوع المسيح سبيلًا للخلاص أمام الكوارث العالمية المحتومة.