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Les signes annonçant le retour du Messie Jésus

Dans le chapitre intitulé « Le retour du Messie Jésus », nous avons abordé ce sujet sans examiner en détail les éléments qui pourraient permettre de déterminer non pas la date exacte du retour du Messie Jésus, mais plutôt une période relativement précise pour cet événement...

En bref

L'article "ANN102 - Les signes annonçant le retour du Messie Jésus" explore les prophéties bibliques sur le retour du Christ, sans en fixer la date. Il distingue le retour rapide du retour glorieux, et analyse les événements eschatologiques liés. Basé sur des textes prophétiques, il conclut que ce retour n'est pas encore advenu.

Lecture
24 min
Références
23
Livres cités
5
Niveau
Moyen
Public
Intermédiaire
Publiée
12/10/2024
Mise à jour
10/03/2026
Personnages

Jésus · antéchrist

Lieux

Israël

Périodes

fin des temps

Mots-clés

retour du Messie · prophéties bibliques · fin des temps · eschatologie

Notions

retour du Messie Jésus · prophéties bibliques · fin des temps

Références bibliques

Matthieu 24.27 · Matthieu 25.31 · 1 Thessaloniciens 4.16-17 · 1 Corinthiens 15.51-52 · Jean 14.2-3 · 2 Pierre 3.9

Résumé

Cet article, intitulé "ANN102 - Les signes annonçant le retour du Messie Jésus", explore les prophéties bibliques relatives au retour du Messie Jésus sans prétendre déterminer sa date exacte. Il s'appuie sur divers textes prophétiques concernant Israël et le peuple juif pour délimiter une période possible de cet événement central dans la foi chrétienne. Les auteurs établissent une distinction entre le retour rapide, décrit dans Matthieu 24.27, et le retour glorieux, mentionné dans Matthieu 25.31. Le texte distingue également entre les différents événements eschatologiques tels que l'enlèvement de l'Église, l'arrivée de l'antéchrist, la bataille d'Armageddon, le jugement et le millénium. Plusieurs références bibliques sont citées pour appuyer ces distinctions, notamment 1 Thessaloniciens 4.16-17 et 1 Corinthiens 15.51-52. L'article souligne que le retour n'est pas encore survenu et qu'il s'insère dans une chronologie prophétique précise, comportant des répercussions mondiales importantes. Enfin, il mentionne que l'enlèvement de l'Église est entravé par des raisons théologiques basées sur 2 Pierre 3.9, signalant la nécessité divine de choisir le moment opportun.

Pour plus d'informations

Introduction

Dans le chapitre intitulé « Le retour du Messie Jésus », nous avons abordé ce sujet sans examiner en détail les éléments qui pourraient permettre de déterminer non pas la date exacte du retour du Messie Jésus, mais plutôt une période relativement précise pour cet événement.

Divers textes prophétiques concernant le pays d'Israël et le peuple juif permettent de déterminer cette période avec précision, ce qui constitue l'objet de cette étude.

Il existe souvent une confusion entre le retour rapide du Messie Jésus, décrit dans Matthieu 24.27, et son retour glorieux mentionné dans Matthieu 25.31.

Dans cette étude, nous définirons précisément ce que nous entendons par "retour" et identifierons les signes préalables nécessaires à sa survenance. Il est essentiel de noter que tant que ces signes ne sont pas observés, le retour envisagé demeure impossible.

Nous pourrons découvrir la période où ce retour peut se produire, sans préciser la date exacte.

Nous avons déjà traité plusieurs aspects liés à cette étude. Pour éviter les répétitions, vous pouvez consulter ces différents textes via des liens hypertexte.

I. De quel retour parlons-nous ?

Il est essentiel de différencier les événements suivants : l'enlèvement de l'Eglise, les persécutions, la venue de l'antéchrist, la bataille d'Armageddon, le retour du Messie Jésus, le jugement, le millénium ainsi que l’ultime jugement et la gloire réservée aux fidèles. Une compréhension précise de la chronologie des événements décrits dans la Bible permet une meilleure appréhension de cette période particulière.

Veuillez consulter l'annexe ANN101 : Le déroulement prophétique de la fin des temps pour obtenir une description détaillée des événements annoncés dans la Bible.

De quel retour parlons-nous maintenant ?

Est-ce ce retour triomphant et majestueux comme évoqué dans Matthieu 25.31, ou plutôt cet événement soudain et éclatant tel un éclair décrit dans Matthieu 24.27 ?

Le retour rapide, concernant l'enlèvement de l'Eglise, est distinct du second événement qui est directement lié à la fin de notre monde tel que nous le connaissons actuellement. Cet article se consacrera à une analyse approfondie de cet événement particulier.

Il est essentiel de souligner que nos analyses des textes bibliques indiquent que cet événement n'a pas encore eu lieu.

Premièrement, cet événement s'inscrit dans une chronologie bien définie, et deuxièmement, il entraînera des répercussions significatives sur la vie quotidienne à l'échelle mondiale. Nous sommes convaincus que lorsque cet événement se produira, tous les habitants de la planète en seront conscients.

II. L’enlèvement de l’Eglise

Voici quelques informations sur ce premier retour, qui concerne l’enlèvement de l’Eglise :

Nous ne traiterons pas des détails qui excèdent le cadre de cette étude. Ces informations sont fournies afin de clarifier la distinction entre ce retour et celui de la fin des temps, parfois désigné sous le terme de « parousie ».

Notons simplement que la raison principale qui empêche actuellement l’enlèvement de l’Eglise est décrite dans ce texte de Pierre :

Nous comprenons la complexité de cette exigence et reconnaissons que seul Dieu pourra déterminer le moment opportun.

III. Que nous disent les Evangiles

Nous revenons au sujet principal de cette étude, qui porte sur le second avènement du Messie Jésus.

Le Messie Jésus en particulier dans le chapitre 24 de l’Evangile de Matthieu va annoncer l’accomplissement de signes qui annonceront son retour.

1. Guerres et conflits : Il y aura des guerres et des rumeurs de guerres. Nation se dressera contre nation et royaume contre royaume (Matthieu 24.6-7).

2. Catastrophes naturelles : Des famines, des tremblements de terre et des pestes apparaîtront en divers lieux (Matthieu 24.7).

3. Persécution des croyants : Les disciples de Jésus seront persécutés, livrés aux tribunaux et haïs par toutes les nations à cause de son nom (Matthieu 24.9).

4. Prophètes et messies faux : De nombreux faux prophètes surgiront et tromperont beaucoup de gens. Certains prétendront même être le Messie (Matthieu 24.11, Matthieu 24.24).

5. Apostasie et trahison : Beaucoup abandonneront la foi, trahiront et haïront leurs prochains (Matthieu 24.10).

6. Augmentation de l'iniquité : L'iniquité augmentera, et l'amour du plus grand nombre se refroidira (Matthieu 24.12).

7. Évangélisation mondiale : L'Évangile sera prêché dans le monde entier, à toutes les nations, alors la fin viendra (Matthieu 24.14).

8. Signes célestes : Des signes dans le ciel, comme le soleil et la lune s'obscurcissant, et les étoiles tombant du ciel (Matthieu 24.29).

Marc évoque aussi ce discours eschatologique.

1. Guerres et catastrophes : Comme dans Matthieu, Marc 13.7-8 parle de guerres, de tremblements de terre et de famines.

2. Persécutions : Marc 13.9-13 mentionne les persécutions et les trahisons que les disciples endureront.

3. Signes célestes : Marc 13.24-25 décrit l'obscurcissement du soleil et de la lune, et la chute des étoiles.

Luc va aussi faire des allusions au thème principal de ce discours.

1. Guerres et troubles : Luc 21.9-11 parle de guerres, de tremblements de terre, de pestes et de signes dans le ciel.

2. Persécutions : Luc 21.12-17 mentionne les arrestations et les persécutions des croyants.

3. Signes célestes : Luc 21.25-26 parle des signes dans le soleil, la lune et les étoiles, ainsi que de l'angoisse des nations.

Dans son Évangile, l'apôtre Jean ne traite pas du discours eschatologique. Cependant, il aborde ce thème dans son ouvrage intitulé Apocalypse, où il reprend des motifs du livre de Daniel. Jean indique que ces développements lui ont été révélés (Apocalypse 1.1). Se trouvant sur l'île de Patmos vers la fin du premier siècle (en l'an 95), il a rédigé ces écrits à la suite des persécutions ordonnées par l'empereur romain Domitien.

IV. Analyse de ces textes et conclusion

Malgré nos efforts pour examiner ces données, elles apportent peu de précisions sur la période que nous souhaitons identifier. En effet, l'histoire mondiale a connu de nombreuses situations similaires, générant depuis longtemps des attentes potentielles quant à une intervention divine.

Cependant, ces déclarations concernent spécifiquement le peuple d'Israël. Même dans ce contexte, il est important de noter que ce peuple a fréquemment fait l'expérience de situations similaires, et que le Messie Jésus n'est pas encore revenu.

Il est donc nécessaire de chercher des informations supplémentaires pour répondre à notre problématique.

V. Où pouvons nous trouver des renseignements sur le retour du Messie Jésus ?

Il peut sembler surprenant, mais nous allons examiner des écrits des prophètes juifs, tels qu'ils sont présentés dans la Bible, pour obtenir des informations. Ces textes, en effet, remontent à plusieurs siècles avant notre ère, bien avant la venue du Messie, également connu sous le nom de Schilo.

En réalité, la majorité de ces textes ne traitent pas directement du retour de Jésus, mais plutôt des événements concernant le peuple d'Israël. Ces événements doivent se réaliser avant ce retour. Par conséquent, il est raisonnable de conclure que tant que ces prophéties ne seront pas accomplies, le retour de Jésus ne se produira pas.

Ces observations se rapportent spécifiquement à la communauté juive. Autrement dit, les événements tragiques susceptibles d'affecter l'humanité, semblables à ceux décrits par Matthieu, ne sont pas directement liés à ce retour.

Pour comprendre la situation actuelle du monde, ou pour utiliser la métaphore de l'horloge et identifier l'heure à laquelle nous sommes, il est essentiel de porter une attention particulière au peuple d’Israël.

VI. Il est important de suivre l'évolution de la situation du peuple juif

Cette observation de Zacharie reflète fidèlement la situation actuelle en 2024. A l'heure actuelle, il est difficile de contester cette affirmation ou de supposer qu'elle n'est pas pertinente.

Mais ce qui nous intéresse aussi dans ce récit de Zacharie, c’est l’expression : Ce jour-là. En effet de quel jour veut-il parler à ses concitoyens.

Il convient de rappeler que le prophète Zacharie a vécu au Ve siècle avant notre ère, sous le règne du roi Darius Ier de Perse, vers 520-518 av. J.-C. Il a exercé son ministère après le retour des exilés à Jérusalem et était contemporain du prophète Aggée.

Le passage de Zacharie 12.3 mentionne "ce jour-là", souvent interprété comme le jour du Seigneur, désignant un futur moment de jugement et de délivrance divine pour Israël. Ce jour est considéré comme représentatif de la fin des temps ou de la transformation de notre monde et de notre société actuelle.

Cette référence à Zacharie, en ce jour particulier, fait donc allusion au retour du Messie Jésus.

Selon les paroles de Zacharie, Jérusalem fera face à une période de confrontation, devenant ainsi un enjeu complexe pour toutes les nations qui se réuniront contre elle.

VII. Remarques sur le texte de Zacharie

Voici quatre observations sur le texte de Zacharie 12.3 :

La probabilité qu'un peuple subsiste 26 siècles est quasi nulle.

La probabilité qu'une ville antique comme Jérusalem devienne mondialement connue après 26 siècles est infime.

La probabilité que Jérusalem devienne une pierre d'achoppement pour toutes les nations après 26 siècles est très faible.

La probabilité que toutes les nations de la terre s'unissent contre elle après 26 siècles est irréaliste.

En regroupant les quatre affirmations de Zacharie, nous pourrions conclure qu'il a initialement confondu ses rêves avec la réalité. Toutefois, à ce jour, nous observons que ses trois premières prédictions se sont effectivement réalisées. Il n'y a donc aucune raison de penser que la dernière ne s'accomplira pas.

Ce texte devait être réalisé avant l'arrivée du Messie Jésus. Vous comprenez maintenant comment nous pouvons préciser la période de retour du Messie Jésus.

Nous souhaiterions émettre une observation concernant le point numéro 4, qui indique que toutes les nations de la Terre se soulèveront contre ce peuple. Il est important de comprendre qu'une représentation de ces peuples répond aux conditions de cette prophétie. Cela n'implique pas que l'intégralité des populations sera opposée, mais plutôt qu'une partie de chaque pays aura exercé une influence suffisante pour faire basculer la décision politique.

Cependant, comment serait-ce réalisable ?

De nos jours certains individus au sein de l'Islam adoptent des positions extrémistes et antisémites, ce qui influence déjà la politique de divers pays européens ainsi que celle des États-Unis. Actuellement, il apparaît que la probabilité de réalisation de la prophétie de Zacharie augmente de manière significative et rapide.

VIII. D’autres prophéties

Voici trois passages de l'Ancien Testament qui se sont réalisés récemment et portent sur le retour des Juifs dans leur pays.

Le 14 mai 1948 constitue indéniablement une date marquante dans l'histoire de l'humanité. Cet événement significatif ne peut être ignoré, tout comme les textes bibliques qui l'avaient annoncé.

Nous avons déjà abordé cette étude dans plusieurs textes déjà publié sur le site.

Le chapitre intitulé : Le pays d’Israël aujourd’hui reprend des textes prophétisant le retour des Juifs.

Le chapitre intitulé : La fin des conflits où nous expliquons ce que la Bible dit au sujet des conflits Israélo-Islamistes que nous observons aujourd’hui.

Le chapitre : le retour du Messie Jésus où nous reprenons des informations des Evangiles sur le retour du Messie Jésus.

L’annexe ANN101 : Déroulement prophétique de la fin des temps où le pasteur Alain Michel Trichard reprend l’ensemble des textes du nouveau testament annonçant la fin des temps.

Nous n’allons pas reprendre ici ce que nous avons déjà écrit dans ces quatre documents. Vous trouverez avec les liens hypertextes des accès simples à ces publications.

Vous comprendrez en les lisant que l’histoire de ce monde s’est comme accélérée ces dernières années et à vu l’accomplissement de nombreuses prédictions liées au peuple juif. Ce retour glorieux du Messie Jésus qui posera ses pieds sur le mont des oliviers se concrétise de semaines en semaines.

En examinant le début du chapitre 14 de Zacharie, nous pouvons constater l'autorité de Dieu qui, par sa parole, fait advenir les événements. Ce chapitre rédigé par Zacharie présente une pertinence notable dans le contexte actuel et peut servir de rappel de l'urgence des temps. Il met en avant l'importance de la conversion au Messie Jésus comme voie de salut face aux inévitables catastrophes mondiales.

Conclusion

Il est impossible de fixer la date précise du retour du Messie Jésus sur Terre, tel qu'annoncé dans nos Évangiles et dans les Actes des Apôtres. Toute tentative de prédiction à ce sujet s'est avérée erronée et a égaré nombre de fidèles.

En revanche, nous pouvons déterminer la période de ce retour en nous basant sur les textes prophétiques de la Bible qui devaient nécessairement s'accomplir avant cet événement.

À ce jour, le 11 octobre 2024, la majorité des prophéties ont été réalisées.

Il reste juste ce dernier point noté par Zacharie 12.3, qui précise que toutes les nations de la terre vont se liguer contre Israël.

Nous vivons une période où la situation géopolitique du Moyen-Orient peut soudainement s'aggraver, concrétisant ainsi les prédictions de cet homme datant d'il y a 26 siècles.

Dans ce contexte, l'avènement du Messie Jésus pourrait survenir à tout moment, conformément au calendrier fixé par Dieu.

Il est essentiel de ne pas confondre l'enlèvement de l'Église avec ce retour. Afin de bien comprendre la chronologie de ces événements, veuillez consulter l'annexe ANN101 : Le déroulement prophétique de la fin des temps.

Lexique
Analyse de Matthieu 24.3-51
Voici une analyse exégétique verset par verset de Matthieu 24.3-51. Matthieu 24.3 Les disciples interrogent le Messie Jésus en privé sur trois événements : la destruction du Temple, sa venue, et la fin du monde. INF170
L’Antichrist ou l’esprit de l’Antichrist
L'étude approfondie de la figure de l’Antéchrist a déjà été réalisée dans l’annexe ANN122 : L’esprit de l’Antéchrist. Nous nous contenterons ici d’exposer les grandes lignes et les perspectives principales issues de ce travail, sans entrer dans le détail de cette analyse. INF265
L’île de Patmos
Jean était très probablement en exil forcé sur l’île de Patmos, utilisé par les Romains comme lieu de déportation. Autrement dit, il n’y était pas volontairement, mais contraint par les autorités impériales. INF226
Le Mont des Oliviers
Le mont des Oliviers constitue l'un des lieux les plus importants de la géographie biblique. Situé à l'est de Jérusalem, il est séparé de la ville par la vallée du Cédron (2 Samuel 15.30 ; Jean 18.1). INF305
Parabole ou métaphore
Le nombre de parabole dans les Evangiles varie considérablement en fonction des différents chercheurs. Certaines sont définies directement dans le texte où nous trouvons que le Messie Jésus annonce une parabole. INF181
Les romains
En l’an -63 av. J.-C. le général romain Pompée, envahi le territoire d’Israël et prend Jérusalem. INF004
Synthèse du texte de Marc 13.1-37
Marc 13.1-37 présente une chronologie eschatologique en quatre grandes étapes, articulée autour de la chute du Temple, des signes de la fin, de la venue du Fils de l’homme, et de l’appel à la vigilance. Tout commence par l’admiration du Temple par un disciple. INF173
La tradition prophétique juive
La tradition prophétique juive repose sur les écrits et enseignements des prophètes, messagers de Dieu choisis pour guider le peuple d'Israël. Elle se caractérise par la critique sociale, l'appel à la justice, la dénonciation de l'idolâtrie et des messages d'espoir eschatologique. Les grands prophètes comme Isaïe, Jérémie et Ézéchiel ont profondément influencé la théologie juive, la littérature biblique et les valeurs éthiques universelles. INF063
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/ann102-les-signes-annoncant-le-retour-du-messie-jesus/, exportée le 04/11/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.