Мы рассматриваем Нагорную проповедь, разделённую на 23 части.
Следующий пункт посвящён любви к врагам. Матфей использует свою обычную формулировку: «Написано, а Я говорю вам». Лука также рассматривает эту тему.
Итак, речь идёт о наших отношениях с ближними, и предписания Мессии Иисуса диаметрально противоположны тому, чему учили иудейские религиозные наставники того времени. В Евангелие от Матфея 5.43 упоминается ненависть к врагу, но в законе Моисея этого нет (Левит 19.18). Это лишь тогдашнее толкование, которое предлагали .
Эта весть обращена к иудеям, которые должны любить и язычников, хотя в законе Моисея это не записано, потому что Бог любит их. В Евангелие от Матфея 5.45 уточняется, что ученик должен стремиться исполнять эти наставления, ибо именно так он действительно будет принят как дитя Божие.
Этот отрывок показывает всю разницу между поведением истинного ученика и поведением религиозных людей. Тем не менее такая цель кажется труднодостижимой, если не недостижимой. Только Божия помощь позволяет соответствовать столь высоким требованиям.
В Евангелие от Матфея 7.1-12 эта тема рассматривается вновь и используется та же формулировка, что в Евангелие от Луки 6.31: «Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки». Мессия Иисус показывает здесь цель, к которой следует стремиться, и выявляет злобу человека, который по природе поступает вопреки этим наставлениям.
Лука подчёркивает этот пункт сильнее, чем Матфей, но ход рассуждения остаётся сходным. В Евангелие от Матфея 7.1-12 тема поведения ученика вновь поднимается и развивается.
Рассмотрев темы убийства, вожделения, ненависти, обмана и мести, Матфей заключает: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Лука повторяет ту же мысль. Бог не снижает Своих требований, чтобы угодить людям; напротив, Он открывает их и предлагает ученику как цель, к которой следует стремиться.