Это важный вопрос, поскольку Лука неоднократно подчёркивает: опасались реакции народа (Деяния 4.21 ; Деяния 5.26). Тем не менее бичевание апостолов в Деяния 5.40 как будто не вызвало никакого волнения в народе. Можно привести несколько причин.
-
Бичевание, вероятно, не было публичным
Лука лишь говорит:
« Ils appelèrent les apôtres, les firent battre, leur défendirent de parler au nom de Jésus, et les relâchèrent » (Деяния 5.40).
Ничто не указывает на то, что это наказание совершалось на глазах у толпы. Заседания не были публичными, и, вероятно, удары наносились на территории храма или в помещении при суде. Власти как раз стремились избежать любого инцидента с населением.
-
Народ не обязательно был готов к мятежу
Лука тщательно различает уважение, которым пользовались апостолы, и мысль о восстании:
« Le peuple les louait hautement » (Деяния 5.13).
Эта народная симпатия не означала, что жители Иерусалима готовы взяться за оружие против своих религиозных руководителей. Большинство оставалось почтительным к установлениям и, конечно, не желало вызвать вмешательство римлян.
-
Сами апостолы отвергали всякое насилие
В отличие от некоторых мессианских или националистических движений, ученики Иисуса не проповедовали никакого мятежа. Иисус сказал:
« Mon royaume n'est pas de ce monde » (Евангелие от Иоанна 18.36).
Et Pierre avait appris, lors de l'arrestation de Jésus, qu'il fallait renoncer à l'usage de l'épée (Евангелие от Матфея 26.52). Il est donc probable que les apôtres aient eux-mêmes contribué à maintenir le calme.
-
Иудейские власти действовали в рамках законности
Бичевание было наказанием, предусмотренным Законом Моисея (Второзаконие 25.1-3). В глазах значительной части населения члены просто осуществляли свою судебную власть. Многие благочестивые иудеи могли не одобрять суровость наказания, не подвергая при этом сомнению законность суда.
-
Римляне пристально следили за Иерусалимом
знали, что беспорядки могут вызвать немедленное вмешательство римского гарнизона, расположенного в крепости Антония близ храма. После многочисленных мессианских волнений первого века никто не был заинтересован в том, чтобы положение вышло из-под контроля.
-
Лука хочет показать отсутствие политической опасности со стороны христианства
На протяжении всей книги Деяний Лука настаивает на том, что христиане не представляют собой революционного движения. Они не стремятся ни свергнуть иудейскую власть, ни бросить вызов римской власти (). Позднее сами римские власти не раз признают невиновность Павла (Деяния 18.14-15 ; Деяния 23.29 ; Деяния 25.25 ; Деяния 26.31-32).
Другая гипотеза
Il est également possible que la popularité des apôtres ait été réelle mais limitée. Les miracles suscitaient l'admiration (Деяния 5.15-16), mais l'ensemble de la population de Jérusalem n'était pas converti. Beaucoup observaient ces événements avec intérêt sans être prêts à s'identifier ouvertement aux disciples de Jésus. Cette attitude explique qu'aucune réaction collective n'ait accompagné leur condamnation.
Заключение
Маловероятно, чтобы члены приказали бичевать апостолов перед большой толпой. Власти как раз стремились избежать народного восстания. Что же касается народа, то его восхищение учениками не означало желания восстать. Таким образом, Лука представляет церковь, уважаемую многими, но глубоко миролюбивую, рост которой не сопровождается никакими политическими или военными волнениями. Это отсутствие насилия, к слову, — одна из самых примечательных черт зарождающегося христианства.