Дом, принимающий учеников в Иерусалиме после вознесения, представляет собой интересный вопрос, поскольку Лука намеренно не приводит ни одной подробности, позволяющей установить его с уверенностью. Было предложено несколько гипотез, но ни одну из них нельзя доказать.
Свидетельство книги Деяний
После их возвращения с горы () Лука пишет:
«Придя, они взошли в горницу, где обыкновенно пребывали» (Деяния 1.13).
Греческое выражение обозначает комнату на верхнем этаже сравнительно большого дома. Это место, по-видимому, было их обычным местом собраний, из чего можно заключить, что они жили там уже до вознесения.
За несколько недель до этого Иисус совершил последнюю трапезу с учениками в «большой устланной горнице» (Евангелие от Марка 14.15 ; Евангелие от Луки 22.12). Поэтому многие толкователи предполагали, что речь может идти о том же здании.
Предположение о доме Марии, матери Иоанна Марка
Наиболее распространено предположение о доме Марии, матери Иоанна, называемого Марком.
Позже, когда Петр чудесным образом освобождён из темницы, он тотчас направляется:
«к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились» (Деяния 12.12).
Этот текст раскрывает несколько обстоятельств:
- этот дом был достаточно велик, чтобы вместить многочисленную группу;
- при нём был двор с наружными воротами (Деяния 12.13-14);
- он уже был известным местом собраний христиан Иерусалима;
- Иоанн Марк был близок к Петру, воспоминания которого он позднее запишет, и они послужат для написания второго Евангелия (Первое послание Петра 5.13).
Эти указания делают данную гипотезу правдоподобной, но не позволяют утверждать её с уверенностью.
Дом, где совершалась последняя Пасха?
Некоторые толкователи отождествляют этот дом с тем, где Иисус совершил последнюю трапезу с Двенадцатью (Евангелие от Матфея 26.18-19 ; Евангелие от Марка 14.12-16 ; Евангелие от Луки 22.7-13).
У этой теории есть несколько преимуществ:
- ученики уже знали это место;
- горница была достаточно просторной;
- Иисус явился там в вечер воскресения (Евангелие от Иоанна 20.19);
- Фома застал там остальных учеников восемь дней спустя (Евангелие от Иоанна 20.26).
Поэтому возможно, что это то же самое здание, о котором говорится в Деяния 1.13.
Предположение о доме Иосифа Аримафейского
Некоторые авторы предположили, что это дом Иосифа Аримафейского (Евангелие от Матфея 27.57). Эта гипотеза основана на том, что он был человеком богатым и учеником Иисуса (Евангелие от Иоанна 19.38).
Однако ни один библейский текст не подтверждает это предположение. Кроме того, после погребения Господа Иосиф Аримафейский и Никодим (Евангелие от Иоанна 19.39), вероятно, находились под особым наблюдением религиозных властей, что затрудняло бы тайные собрания.
Некоторая намеренная сдержанность
Возможно также, что Лука сознательно умолчал об имени владельца, чтобы защитить причастных к этому людей. Книга Деяний показывает, что верующие в Иерусалиме быстро стали объектом гонений (Деяния 4.1-3 ; Деяния 5.17-18).
Эта сдержанность напоминает сдержанность Евангелий, которые нередко опускают некоторые подробности, способные выдать людей, еще живших в то время, когда писались книги.
Временная общинная жизнь?
Вероятно, некоторое число галилейских учеников жило вместе в этом доме или поблизости. Иисус повелел им не отлучаться из Иерусалима, пока они не получат обетование Отца (Деяния 1.4). Они единодушно пребывали в молитве (Деяния 1.14).
После Пятидесятницы эта общинная жизнь приобретёт ещё больший размах: верующие делились имуществом и постоянно были вместе (Деяния 2.42-47 ; Деяния 4.32-35).
Заключение
Писание не позволяет с уверенностью определить дом, принявший учеников после вознесения. Наиболее вероятной остаётся гипотеза о доме Марии, матери Иоанна Марка, который позднее выступает как излюбленное место собраний Церкви в Иерусалиме (Деяния 12.12). Возможно также, что он соответствует дому, где Иисус совершил последнюю Пасху с учениками и где явился им после воскресения (Евангелие от Луки 22.12 ; Евангелие от Иоанна 20.19). Тем не менее молчание текстов призывает к осторожности и не позволяет выйти за пределы гипотез.