Можно ли отождествить встречу одиннадцати апостолов на горе в Галилее с явлением Воскресшего пятистам братьям?
Да, согласно нашим анализам, это не только возможно, но и является одним из наиболее часто предлагаемых согласований.
Гипотеза о том, что встреча одиннадцати учеников на горе в Галилее соответствует явлению Воскресшего более чем пятистам братьям, широко отстаивается многими толкователями. Хотя ни один текст не утверждает этого прямо, несколько признаков сходятся в пользу такого отождествления.
Павел пишет:
«Он явился Кифе, потом двенадцати. Потом явился более нежели пятистам братьям в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые почили. Потом явился Иакову, потом всем апостолам.» (Первое послание к Коринфянам 15.5-7)
Матфей, со своей стороны, сообщает:
«Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус. И, увидев Его, поклонились Ему; а иные усомнились.» (Евангелие от Матфея 28.16-17)
Доводы в пользу такого отождествления
Встреча, объявленная заранее
Перед смертью Иисус сказал:
«По воскресении Моем предварю вас в Галилее.» (Евангелие от Матфея 26.32)
После воскресения ангел, а затем и сам Иисус напоминают женщинам об этом наказе (Евангелие от Матфея 28.7 ; Евангелие от Матфея 28.10).
Поэтому возможно, что этот призыв касался не только одиннадцати апостолов, но гораздо более широкого круга учеников. Встреча, объявленная за несколько дней, легко могла собрать в Галилее несколько сотен верующих.
Упоминание о некоторых сомнениях
Матфей уточняет:
«А иные усомнились.» (Евангелие от Матфея 28.17)
Это замечание трудно понять, если присутствовали только одиннадцать апостолов. Согласно такой реконструкции, ученики уже несколько раз видели Иисуса: в Иерусалиме (Евангелие от Иоанна 20.19-29), а затем на берегу — (Евангелие от Иоанна 21.1-14).
Напротив, если на горе собрались несколько сотен учеников, то некоторые могли увидеть воскресшего Иисуса впервые или издалека. Наличие некоторых колебаний становится тогда гораздо понятнее.
Место, подходящее для большого собрания
Гора в Галилее представляет собой особенно благоприятное место для многолюдного собрания. В отличие от явлений в закрытом доме в Иерусалиме (Евангелие от Иоанна 20.19) или на берегу — (Евангелие от Иоанна 21.1-14), такое место могло вместить большое число учеников, пришедших из разных областей Галилеи.
Одиннадцать не обязательно одни
Матфей указывает, что одиннадцать учеников идут на гору (Евангелие от Матфея 28.16), но нигде не уточняет, что присутствовали только они. Апостолы могут просто представлять руководящее ядро группы, не исключая присутствия более многочисленной толпы.
Особенно интересный хронологический довод
Один из наиболее значимых доводов содержится в Евангелии от Иоанна.
После чудесного улова рыбы Иоанн пишет:
«Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых.» (Евангелие от Иоанна 21.14)
Это указание подсказывает следующий порядок:
- Явление ученикам без Фомы (Евангелие от Иоанна 20.19-23).
- Явление ученикам с Фомой (Евангелие от Иоанна 20.26-29).
- Явление на берегу — (Евангелие от Иоанна 21.1-14).
Если такое прочтение верно, то встречу на горе в Галилее следует поместить после явления у озера.
Так вот, такое положение удивительно хорошо согласуется с перечнем Павла:
- Явление Петру (Евангелие от Луки 24.34 ; Первое послание к Коринфянам 15.5).
- Явление ученикам.
- Явление ученикам с Фомой.
- Явление на берегу — .
- Великое собрание в Галилее на горе (Евангелие от Матфея 28.16-20).
- Явление более чем пятистам братьям (Первое послание к Коринфянам 15.6).
- Явление Иакову (Первое послание к Коринфянам 15.7).
- Явление всем апостолам перед Вознесением (Первое послание к Коринфянам 15.7 ; Деяния 1.3).
С этой точки зрения вполне естественно видеть во встрече на горе собрание, о котором упоминает Павел.
Пределы гипотезы
Однако следует сохранять осторожность.
Матфей нигде прямо не упоминает о присутствии пятисот человек, а Павел не уточняет ни места, ни обстоятельств этого явления. Поэтому никакое формальное доказательство не позволяет утверждать, что речь идёт об одном и том же событии.
Мы остаёмся в области вероятного согласования, а не исторической достоверности.
Заключение
Отождествление встречи на горе в Галилее (Евангелие от Матфея 28.16-20) с явлением более чем пятистам братьям (Первое послание к Коринфянам 15.6) представляется особенно прочной гипотезой.
Оно объясняет, почему встреча назначена в Галилее, как удалось собрать очень большое число учеников, почему некоторые свидетели всё ещё сомневаются (Евангелие от Матфея 28.17), и согласуется с хронологическим порядком, который подсказывает Евангелие от Иоанна 21.14.
Хотя это отождествление нельзя доказать с достоверностью, оно, вероятно, остаётся наиболее последовательным объяснением всей совокупности имеющихся библейских данных.