Порой в Интернете можно прочесть, что иудейские тексты сообщают о смерти Ирода Великого 2 шевата. Вот точные результаты наших исследований о действительном состоянии знаний: нет, не существует ни одного древнего иудейского текста (ни в Седер Олам Рабба, ни в Талмуде, ни в других раввинистических источниках), прямо утверждающего:
«Ирод умер 2 шевата».
Это утверждение ходит в некоторых современных работах, но не соответствует никакому определяемому месту в древних иудейских источниках.
Итак, вот что именно верно, что неверно и что возможно.
-
Что на самом деле говорят древние иудейские источники
1) Седер Олам Рабба
Этот текст даёт общую хронологию иудейской истории, но:
- в нём не упоминается точная дата смерти Ирода,
- в нём не названо 2 шевата,
- он не приводит никакой даты еврейского календаря для этого события.
Седер Олам очень полезен для периода Второго храма, но не даёт ежедневных дат для царей.
2) Талмуд
Талмуд:
- говорит об Ироде,
- рассказывает эпизоды его царствования,
- обсуждает его отношения с мудрецами,
- но не даёт никакой даты смерти,
- и уж тем более не 2 шевата.
Предварительный вывод
Ни один древний иудейский источник прямо не говорит: «Ирод умер 2 шевата».
Это утверждение не ложно по сути, но оно не засвидетельствовано в текстах.
-
Откуда же тогда эта дата — 2 шевата?
Она происходит из современных работ, в частности:
- E. Filmer (1966),
- Andrew Steinmann (2009),
- Rodger Young,
- и других ревизионистски настроенных исследователей.
Эти авторы пытались реконструировать дату смерти Ирода, используя:
- астрономические данные (затмение 10 января -1 года),
- продолжительность похорон, описанных Иосифом Флавием,
- близость Пасхи,
- и ретроспективные расчёты на основе еврейского календаря.
Они приходят к вероятной дате, не засвидетельствованной в древних текстах:
2 шевата = 26 января -1 г. до н. э.
Таким образом, это современная реконструкция, а не древнее иудейское предание.
-
Почему некоторые авторы говорят об «иудейских источниках»?
Потому что:
- еврейский календарь используется для пересчёта даты,
- иудейское предание относит некоторые события, связанные с Иродом, к месяцу шеват,
- но ни один текст прямо не говорит: «2 шевата = смерть Ирода».
Таким образом, это современное толкование, а не цитата.
-
Правдоподобна ли эта дата — 2 шевата — несмотря ни на что?
Да, она исторически весьма правдоподобна и даже более согласована, чем традиционная дата -4, потому что она:
- соответствует полному затмению 10 января -1 года,
- оставляет необходимое время для событий, описанных Иосифом Флавием,
- позволяет провозглашение Архелая на Пасху,
- лучше согласуется с хронологией рождения Иисуса.
Она правдоподобна, но не засвидетельствована в иудейских источниках.