Третий год Иоакима и четвёртый год Иеремии

Книга Даниила начинает свой рассказ с точного указания:

«В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришёл Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его.» (Книга пророка Даниила 1.1)

Иеремия, со своей стороны, даёт другой ориентир:

«В четвёртый год Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, — это был первый год Навуходоносора, царя Вавилонского.» (Книга пророка Иеремии 25.1)

Иеремия 46 также связывает битву при Кархемисе с этим четвёртым годом:

«… Навуходоносор, царь Вавилонский, поразил войско фараона Нехао в четвёртый год Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского.» (Книга пророка Иеремии 46.2)

Таким образом, если брать эти тексты по отдельности, они, по-видимому, относят события к двум разным годам царствования Иоакима.

Однако трудность следует сформулировать точно: Книга пророка Иеремии 46.2 прямо датирует битву при Кархемисе, тогда как Книга пророка Даниила 1.1 говорит о походе против Иерусалима. Следовательно, эти два текста описывают не совсем одно и то же событие, хотя и относятся к одному историческому контексту.

Три данные необходимо рассматривать вместе.

Книга пророка Даниила 1.1: третий год Иоакима и поход Навуходоносора против Иерусалима.

Книга пророка Иеремии 25.1: четвёртый год Иоакима, соответствующий первому году Навуходоносора.

Книга пророка Иеремии 46.2: поражение египетского войска при Кархемисе в четвёртый год Иоакима.

Итак, вопрос имеет два отдельных аспекта.

Первый касается различия между третьим и четвёртым годом Иоакима.

Второй касается исторической связи между победой при Кархемисе и вавилонским походом против Иудеи.

Эти две проблемы необходимо различать, прежде чем сближать их.

605 г. до н. э. — крупнейший поворотный момент в истории Ближнего Востока.

Однако не следует рассматривать его так, будто все связанные с ним события произошли одновременно.

Общую последовательность можно восстановить так:

1. Навуходоносор командует вавилонским войском, когда его отец Набопаласар ещё царствует в Вавилоне.

2. Вавилонские силы сталкиваются с египетским войском при Кархемисе, на Евфрате.

3. Египетское войско разбито, и вавилоняне продолжают продвижение на юг.

4. Сирия и Палестина постепенно переходят под власть Вавилона.

5. Иудея, до тех пор находившаяся под египетским влиянием, оказывается лицом к лицу с новой господствующей державой.

6. Смерть Набопаласара вынуждает Навуходоносора быстро вернуться в Вавилон, чтобы занять престол.

Книга пророка Даниила 1.1-2 следует поместить в рамки этого общего политического переворота.

Поэтому битву при Кархемисе и поход против Иерусалима необходимо чётко различать.

Кархемис находится на Евфрате, далеко к северу от Иудеи.

Это сражение происходит главным образом между Вавилоном и Египтом.

Иерусалим не является ареной этого столкновения.

Книга пророка Даниила 1.1 описывает другой этап:

«Навуходоносор, царь Вавилонский, пришёл к Иерусалиму и осадил его.»

Поэтому было бы неверно писать, что Книга пророка Даниила 1.1 рассказывает о битве при Кархемисе.

Точнее сказать, что победа при Кархемисе создаёт геополитические условия, позволившие вавилонский поход против Иудеи.

Победа над Египтом немедленно меняет соотношение сил во всём регионе.

Иудея была поставлена под власть Египта после смерти Иосии.

Фараон Нехао низложил Иоахаза и посадил на престол Иоакима (Четвертая книга Царств 23.33-35).

Таким образом, поражение Египта при Кархемисе означает для Иоакима утрату чужеземной державы, от которой зависело его царство.

Вавилонское продвижение на юг ставит тогда Иудею в сферу господства Навуходоносора.

Именно в этом переходе следует искать место для Даниила 1.

Слово «вторжение» нужно употреблять осторожно.

Не обязательно представлять себе в 605 г. до н. э. полное разрушение Иерусалима, которое произойдёт много лет спустя.

Книга пророка Даниила 1.1-2 описывает поход против Иерусалима, в ходе которого Иоаким оказывается под властью Вавилона, а часть сосудов Храма уносится.

Книга пророка Даниила 1.3-6 также помещает в Вавилон юных иудеев, в частности из царского рода и из знати.

Следовательно, этот поход составляет первый этап вавилонского господства над Иудеей.

Его следует отличать от гораздо более крупного переселения 597 г. до н. э. и от разрушения Иерусалима в 586 г. до н. э.

Чтобы избежать путаницы, полезно различать три главных этапа.

Около 605 г. до н. э.: после Кархемиса Вавилон утверждает своё господство в регионе; Даниил 1 относит к этому контексту поход против Иерусалима, перенесение некоторых сосудов Храма и пребывание Даниила и его товарищей в Вавилоне (Книга пророка Даниила 1.1-6).

597 г. до н. э.: Иерусалим взят при Иехонии; царь, его семья, начальники, ремесленники и значительная часть населения переселены (Четвертая книга Царств 24.10-16).

586 г. до н. э.: после мятежа Седекии Иерусалим и Храм разрушены, и происходит новое переселение (Четвертая книга Царств 25.1-12).

Поэтому поход, о котором говорится в Даниила 1, относится к началу процесса, а не к его завершению.

Тем не менее дата 605 г. до н. э. остаётся основополагающей.

Она соответствует моменту, когда политическое равновесие в регионе склоняется в пользу Вавилона.

Кархемис — великое военное событие, сделавшее возможным это преобразование.

Иеремия подтверждает, что эта битва происходит в четвёртый год Иоакима (Книга пророка Иеремии 46.2).

Книга пророка Иеремии 25.1 также связывает этот четвёртый год с первым годом Навуходоносора.

Даниил 1 помещает вавилонский поход против Иерусалима именно в начало этого нового периода.

Поэтому дату 605 г. не следует понимать как дату одного события, а как хронологический ориентир для череды военных и политических потрясений.

В тот же период происходит ещё одно важное событие: смерть Набопаласара, отца Навуходоносора.

Навуходоносор, командующий вавилонскими войсками, должен вернуться в Вавилон, чтобы обеспечить своё преемство.

Тогда он официально становится царём.

Эта ситуация объясняет, почему 605 г. является особенно сложным годом для хронологии.

В событиях этого года Навуходоносор может выступать сначала как наследный принц, командующий войском, а затем как царь Вавилонский.

Книга пророка Даниила 1.1 называет его титулом, под которым он известен в повествовании: «царь Вавилонский».

Когда эта историческая последовательность прояснена, можно точнее рассмотреть различие между Даниилом и Иеремией.

Даниил говорит о третьем годе Иоакима.

Иеремия говорит о его четвёртом годе.

Это различие можно объяснить двумя способами исчисления лет царствования.

В системе с годом вступления на престол период между приходом царя к власти и началом нового официального года составляет год вступления, который не нумеруется как первый год.

В системе без года вступления на престол тот же период может сразу считаться первым годом.

Тогда становится возможным расхождение на единицу.

Принцип можно представить просто.

При исчислении с годом вступления на престол:

année d’accession → première année → deuxième année → troisième année.

При исчислении, которое сразу считает год вступления на престол:

première année → deuxième année → troisième année → quatrième année.

Таким образом, один и тот же исторический промежуток можно назвать «третьим годом» в одной системе и «четвёртым годом» в другой.

Это объяснение позволяет сблизить Книга пророка Даниила 1.1 с Книга пророка Иеремии 25.1 и Книга пророка Иеремии 46.2, не устраняя реального различия в формулировках этих текстов.

Поэтому в хронологии следует избегать слишком упрощённой формулировки, например:

«В 605 г. Навуходоносор побеждает при Кархемисе и вторгается в Иерусалим.»

Эта фраза могла бы создать впечатление, будто речь идёт об одном-единственном военном событии.

Более точной была бы такая формулировка:

«В 605 г. до н. э. победа Вавилона при Кархемисе вызывает крушение египетского господства в Сирии и Палестине. В последовавшем за этим расширении Иудея переходит под власть Вавилона; Даниил 1 относит к этому контексту поход Навуходоносора против Иерусалима и перевод Даниила и его товарищей в Вавилон.»

Такая формулировка лучше соблюдает историческую последовательность событий.

Различение между данными и их реконструкцией остаётся необходимым.

Достоверные библейские данные:

Книга пророка Даниила 1.1 относит поход против Иерусалима к третьему году Иоакима.

Книга пророка Иеремии 46.2 относит победу при Кархемисе к четвёртому году Иоакима.

Книга пророка Иеремии 25.1 связывает четвёртый год Иоакима с первым годом Навуходоносора.

Книга пророка Даниила 1.2 упоминает перенесение части сосудов Храма.

Книга пророка Даниила 1.3-6 представляет Даниила и его товарищей в обстановке вавилонского двора.

Историческая реконструкция:

сопоставление этих данных ведёт к тому, чтобы поместить Даниила 1 в политическую последовательность, открытую Кархемисом в 605 г. до н. э.

Это различение позволяет сохранить академический характер рассуждения, не требуя от источников большего, чем они говорят.