_23 A colocação na cruz ocorre, portanto, por volta das 9h, segundo o texto de Marcos. A imprecisão da medida permite intercalar o tempo de deslocamento até o monte Gólgota. Marcos 15.20-41 ; Mateus 27.31-56 ; Lucas 23.26-49 ; João 18.17-30.
_24 Todos esses membros do podem agora participar da festa familiar da Páscoa, com o espírito tranquilo após o que consideram uma magnífica vitória. Mas os acontecimentos não vão se desenrolar como eles imaginavam!
Você pode consultar a cronologia completa no estudo ANN026 : A hora da crucificação.
Comentário:
Ao pé da cruz, o evangelho de João apresenta uma cena ao mesmo tempo sóbria e profundamente comovente (cf. João 19.25-27). Enquanto todos os discípulos haviam fugido na hora da prisão (cf. Mateus 26.56), João aparece aqui presente. Essa presença é notável: ele é o único discípulo explicitamente mencionado no momento da crucificação. Sem dúvida correu um risco real, ainda que sua proximidade com o sumo sacerdote (cf. João 18.15) possa ter lhe oferecido certa proteção.
Ao redor da cruz estão várias mulheres: Maria, a mãe de Jesus, a irmã dela, Maria, mulher de , e Maria Madalena (cf. João 19.25). Diferentemente dos outros evangelhos, que mencionam uma presença «de longe» (cf. Mateus 27.55-56; Marcos 15.40-41; Lucas 23.49), João insiste na proximidade delas. Isso destaca tanto a coragem quanto o apego fiel delas até o fim.
Nesse contexto de sofrimento extremo, Jesus pronuncia palavras surpreendentes. Vendo sua mãe e o discípulo a quem amava, diz: «Mulher, eis aí o teu filho» e depois a João: «Eis aí a tua mãe» (cf. João 19.26-27). Essas palavras não são simplesmente afetivas; têm um alcance concreto e simbólico.
No plano humano, Jesus confia sua mãe a João. Manifesta assim uma notável atenção filial, mesmo no auge da agonia. Isso mostra que ele não se afasta das responsabilidades terrenas. O fato de não confiar Maria a seus irmãos (cf. João 7.5) sugere que eles ainda não criam nele naquele momento.
Mas essa cena tem também uma dimensão espiritual. Ao confiar Maria a João, Jesus cria um novo laço, fundado não no sangue, mas na fé. João torna-se de certo modo o representante dos discípulos, e Maria uma figura da comunidade que crê. Esse gesto ilustra o nascimento de uma nova família, a dos discípulos unidos em torno do Cristo (cf. Marcos 3.35).
O texto esclarece que «desde aquela hora, o discípulo a levou para a sua casa» (cf. João 19.27). Essa obediência imediata ressalta a fidelidade de João e dá um aspecto concreto a essa palavra: ela não é apenas simbólica, implica uma responsabilidade real.
A presença de testemunhas também é importante. As mulheres, e o próprio João, constituem fontes diretas desse testemunho. Isso reforça a credibilidade do relato. Outras figuras, como José de Arimateia e Nicodemos, aparecerão em seguida (cf. João 19.38-39), mostrando que, mesmo entre os notáveis, alguns foram profundamente marcados por esses acontecimentos.
Por fim, essa passagem revela um contraste impressionante: enquanto Jesus sofre a humilhação e o sofrimento da cruz, continua a agir com autoridade e compaixão. Ele não se contenta em suportar; organiza, confia, cria laços. Mesmo na morte, permanece aquele que reúne.
Uma ideia forte se destaca: no centro do sofrimento mais extremo, Jesus não deixa de amar nem de cuidar. A cruz torna-se assim não somente um lugar de sacrifício, mas também um lugar onde nasce uma nova relação entre aqueles que lhe pertencem.