De la 2ème à la 3ème fête de Pâque 2 études
De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine 1 étude
Fiabilité des Écritures et autres thèmes doctrinaux 5 études
Doctrines de la Bible 2 études
Histoire de la Bible 1 étude
Les contradictions 1 étude
Ministère de Pierre 2 études
Notes historiques 3 études
Parole d'un Ami 3 études
De la 2ème à la 3ème fête de Pâque
-
PER128
La parabole de la lampe sous le boisseau
La parabole de la lampe sous le boisseau enseigne aux disciples de Jésus à faire briller leur lumière spirituelle en vivant des vies exemplaires. Cela signifie vivre de manière à intensifier la lumière divine et encourager les autres à faire de même, en s'inspirant des évangiles.
Luc 8.16-18 (Louis Segond S21) :»Personne n'allume une lampe pour la couvrir d'un vase ou la mettre sous un lit, mais il la met sur un support, afin que ceux qui entrent voient la lumière.Il n'y a en effet rien de caché qui ne doive être mis en lumière, rien de secret qui ne doive être connu et mis au jour.Faites donc bien attention à la manière dont vous écoutez, car on donnera à celui qui a, mais à celui qui n'a pas on enlèvera même ce qu'il croit avoir.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER139
La parabole de la lampe sous le boisseau
Cet article analyse la parabole de la lampe sous le boisseau, explorée dans les Évangiles. Il souligne l'importance de la lumière divine pour le disciple, montrant comment le Messie Jésus utilise cette métaphore pour éclairer la vérité divine et exhorter les disciples à être des témoins visibles de leur foi, tout en eux-mêmes restant illuminés par la lumière du Christ.
Jean 1.4-5 (Louis Segond S21) :En elle il y avait la vie, et cette vie était la lumière des êtres humains.La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas accueillie.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine
-
PER201
Les scandales et les occasions de chutes
La péricope PER201 présente l'enseignement privé de Jésus à Capernaüm sur les scandales et les occasions de chutes. Il distingue deux cas : ceux qui font trébucher les nouveaux convertis, et les chrétiens confrontés à leurs propres faiblesses. Par des métaphores corporelles radicales, Jésus invite à éliminer tout ce qui conduit au péché, soulignant que la vie dans le royaume de Dieu vaut tout sacrifice. Matthieu, Marc et Luc rapportent cet enseignement avec des nuances complémentaires.
Marc 9.42-48 (Louis Segond S21) :Mais si quelqu'un fait trébucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on attache à son cou une grosse meule de moulin et qu'on le jette à la mer.»Si ta main te pousse à mal agir, coupe-la. Mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie que d'avoir les deux mains et d'aller en enfer, dans le feu qui ne s'éteint pas,[là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas].Si ton pied te pousse à mal agir, coupe-le. Mieux vaut pour toi entrer boiteux dans la vie que d'avoir les deux pieds et d'être jeté en enfer, [dans le feu qui ne s'éteint pas,là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas].Et si ton œil te pousse à mal agir, arrache-le. Mieux vaut pour toi entrer dans le royaume de Dieu avec un seul œil que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans l'enfer [de feu],là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Fiabilité des Écritures et autres thèmes doctrinaux
-
APO000
Le livre des révélations
Introduction générale au livre de l'Apocalypse, rédigé par Jean de Patmos au Ier siècle. L'article explique le titre, le genre apocalyptique, la structure en cycles symboliques (sceaux, trompettes, coupes) et la finalité du texte : non pas un calendrier de catastrophes, mais un livre d'espérance proclamant la victoire de l'Agneau. Des parallèles avec Daniel sont annoncés pour une étude verset par verset des 22 chapitres.
Apocalypse 21 (Louis Segond S21) :Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre avaient disparu et la mer n'existait plus.Je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une mariée qui s'est faite belle pour son époux.J'entendis une voix forte venant du ciel qui disait: «Voici le tabernacle de Dieu parmi les hommes! Il habitera avec eux, ils seront son peuple et Dieu lui-même sera avec eux, [il sera leur Dieu].Il essuiera toute larme de leurs yeux, la mort ne sera plus et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car ce qui existait avant a disparu.»Celui qui était assis sur le trône dit: «Voici que je fais toutes choses nouvelles.» Il ajouta: «Ecris cela, car ces paroles sont dignes de confiance et vraies.»Puis il me dit: «Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif, je donnerai à boire gratuitement de la source de l'eau de la vie.Le vainqueur recevra cet héritage, je serai son Dieu et il sera mon fils.Quant aux lâches, aux incrédules, [aux pécheurs,] aux abominables, aux meurtriers, à ceux qui vivent dans l'immoralité sexuelle, aux sorciers, aux idolâtres et à tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre. C'est la seconde mort.»Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers fléaux vint m'adresser la parole et dit: «Viens, je te montrerai la femme, l'épouse de l'Agneau.»Il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne et me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, d'auprès de Dieu.Elle rayonnait de la gloire de Dieu. Son éclat ressemblait à celui d'une pierre très précieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal.Elle était entourée d'une grande et haute muraille avec douze portes, et à ces portes douze anges; des noms y étaient inscrits: ceux des douze tribus d'Israël.Il y avait à l'est trois portes, au nord trois portes, au sud trois portes et à l'ouest trois portes.La muraille de la ville avait douze fondations qui portaient les noms des douze apôtres de l'Agneau.Celui qui me parlait avait pour mesure un roseau d'or afin de mesurer la ville, ses portes et sa muraille.La ville avait la forme d'un carré et sa longueur était égale à sa largeur. L'ange mesura la ville avec le roseau et trouva 2200 kilomètres; sa longueur, sa largeur et sa hauteur étaient égales.Il mesura aussi la muraille et trouva 72 mètres, selon la mesure humaine qu'employait l'ange.La muraille était construite en jaspe et la ville était en or pur, transparent comme du verre pur.Les fondations de la muraille de la ville étaient ornées de pierres précieuses de toutes sortes: la première fondation était ornée de jaspe, la deuxième de saphir, la troisième de calcédoine, la quatrième d'émeraude,la cinquième de sardoine, la sixième de cornaline, la septième de chrysolithe, la huitième de béryl, la neuvième de topaze, la dixième de chrysoprase, la onzième d'hyacinthe, la douzième d'améthyste.Les douze portes étaient douze perles; chaque porte était faite d'une seule perle. La place de la ville était en or pur, comme du verre transparent.Je ne vis pas de temple dans la ville, car le Seigneur, le Dieu tout-puissant, est son temple, ainsi que l'Agneau.La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer, car la gloire de Dieu l'éclaire et l'Agneau est son flambeau.Les nations marcheront à sa lumière et les rois de la terre y apporteront leur gloire.Ses portes ne seront pas fermées de toute la journée, car il n'y aura plus de nuit.On y apportera la gloire et l'honneur des nations.Il n'entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à des pratiques abominables et au mensonge; il n'entrera que ceux qui sont inscrits dans le livre de vie de l'Agneau.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
APO001
Présence du Vivant au milieu des Eglises
Premier chapitre d'une étude de l'Apocalypse, cet article présente la datation du livre (vers 95 ap. J.-C. sous Domitien), l'identité de Jean comme auteur et son exil à Patmos. L'analyse exégétique d'Apocalypse 1 dévoile un Christ glorieux, souverain et présent au milieu de ses Églises, appelant les croyants à la fidélité dans la persécution.
Apocalypse 1.4 (Louis Segond S21) :De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie: que la grâce et la paix vous soient données de la part de [Dieu,] celui qui est, qui était et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trôneTexte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
APO002
Ecouter, discerner, revenir à l’amour premier
Étude exégétique d'Apocalypse 2, analysant les messages aux Églises d'Éphèse, Smyrne, Pergame et Thyatire. Chaque lettre suit une structure commune : diagnostic, appel à la fidélité et promesse eschatologique. L'article invite à écouter l'Esprit, discerner les dérives communautaires et retrouver l'amour premier envers le Christ, dans une perspective à la fois historique et théologique.
Apocalypse 2.18-29 (Louis Segond S21) :»Ecris à l'ange de l'Eglise de Thyatire: ‘Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu et dont les pieds sont semblables à du bronze ardent:Je connais tes œuvres, ton amour, ta foi, ton service et ta persévérance. Je sais que tes dernières œuvres sont plus nombreuses que les premières.Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses faire Jézabel, cette femme qui se prétend prophétesse. Elle enseigne et égare mes serviteurs pour qu'ils se livrent à l'immoralité sexuelle et mangent des viandes sacrifiées aux idoles.Je lui ai donné du temps pour changer d'attitude, mais elle ne veut pas se détourner de son immoralité.Voici, je vais la jeter sur un lit et envoyer un grand tourment à ceux qui commettent l'adultère avec elle, s'ils ne se repentent pas de leurs œuvres.Je frapperai de mort ses enfants, et toutes les Eglises reconnaîtront que je suis celui qui examine les reins et les cœurs, et je traiterai chacun de vous conformément à ses œuvres.Quant à vous, les autres croyants de Thyatire, qui n'acceptez pas cet enseignement et qui n'avez pas connu les profondeurs de Satan – comme ils les appellent – je vous dis: Je ne mettrai pas sur vous d'autre fardeau.Seulement, ce que vous avez, tenez-le fermement jusqu'à ce que je vienne.Au vainqueur, à celui qui accomplit mes œuvres jusqu'à la fin, je donnerai autorité sur les nations.Il les dirigera avec un sceptre de fer, comme on brise les vases d'argile, ainsi que moi-même j'en ai reçu le pouvoir de mon Père,et je lui donnerai l'étoile du matin.Que celui qui a des oreilles écoute ce que l'Esprit dit aux Eglises.’Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
APO003
Apparence ou vérité
APO003 analyse le chapitre 3 de l'Apocalypse et ses trois lettres aux Églises de Sardes, Philadelphie et Laodicée. Ces messages du Christ ressuscité dressent trois diagnostics spirituels intemporels : l'apparence sans vie, la fidélité humble et la tiédeur autosatisfaite. Chaque lettre suit une structure précise et s'adresse à toutes les générations de croyants, les invitant à discerner leur état spirituel réel et à persévérer dans la foi.
Apocalypse 3.15 (Louis Segond S21) :Je connais tes œuvres. Je sais que tu n'es ni froid ni bouillant. Si seulement tu étais froid ou bouillant!Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
APO009
Le premier sceau, le premier cavalier
APO009 analyse le premier sceau de l'Apocalypse (Ap 6.1-2) et l'apparition d'un cavalier sur un cheval blanc. Deux théories s'affrontent : ce cavalier représente-t-il le Messie Jésus victorieux ou un imposteur, voire l'Antichrist ? L'article expose les deux positions, souligne le débat exégétique ouvert, et annonce un parallèle avec le discours de Jésus sur le mont des Oliviers.
Apocalypse 6.1-2 (Louis Segond S21) :Je vis alors l'Agneau ouvrir un des sept sceaux et j'entendis l'un des quatre êtres vivants dire d'une voix de tonnerre: «Viens.»Je regardai et je vis apparaître un cheval blanc. Celui qui le montait avait un arc; une couronne lui fut donnée et il partit en vainqueur et pour remporter la victoire.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Doctrines de la Bible
-
DOC001
La doctrine de Dieu
Cet article souligne l'importance de la doctrine de Dieu dans la théologie chrétienne, en abordant qui est Dieu et comment il se révèle aux humains. La connaissance de Dieu découle de la création, de la conscience morale, et surtout de Jésus-Christ. Cette étude encourage une vie d'adoration et de foi.
Colossiens 1.15 (Louis Segond S21) :Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
DOC002
La doctrine de la Parole
L'article détaille comment Dieu se révèle par sa Parole, essentielle à la foi chrétienne. Elle crée et inspire, culminant en Jésus-Christ, la Parole incarnée. L'étude de cette doctrine éclaire la réalité divine et son rôle dans le christianisme.
Genèse 1.3 (Louis Segond S21) :Dieu dit: «Qu'il y ait de la lumière!» et il y eut de la lumière.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Histoire de la Bible
-
BIB000
L'incroyable odyssée de la transmission de la Bible
Cet article explore la transmission millénaire de la Bible, ses traductions et son impact culturel. Il met en lumière les efforts de nombreux individus et conclut sur l'importance spirituelle de la Bible.
Les contradictions
-
CTD012
La découverte de Pierre ?
L'article CTD012 répond à une prétendue contradiction entre Jean 1.41 et Matthieu 16.17 sur la découverte par Pierre de l'identité messianique de Jésus. Ces deux passages décrivent en réalité deux étapes complémentaires : une première annonce humaine faite par André, puis une révélation divine intérieure confirmée par Jésus lui-même. La foi de Pierre est un cheminement progressif, non un événement unique.
Matthieu 16.15-17 (Louis Segond S21) :«Et d'après vous, qui suis-je?» leur dit-il.Simon Pierre répondit: «Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant.»Jésus reprit la parole et lui dit: «Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce n'est pas une pensée humaine qui t'a révélé cela, mais c'est mon Père céleste.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Ministère de Pierre
-
ADA019
L’arrestation des apôtres
L'article ADA019 commente Actes 5.17-18 : face à la croissance remarquable de l'Église à Jérusalem, le grand prêtre et les sadducéens, animés de jalousie, font arrêter les apôtres. Luc montre que malgré l'opposition des autorités religieuses, l'œuvre du Christ se poursuit par l'action du Saint-Esprit, accomplissant la promesse d'Actes 1.8.
Actes des apôtres 5.13 (Louis Segond S21) :Personne d'autre n'osait se joindre à eux, mais le peuple les tenait en grande estime.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
ADA022
La comparution devant le Sanhédrin
Étude exégétique d'Actes 5.27-33 relatant la comparution des apôtres devant le Sanhédrin à Jérusalem. Face aux accusations de Caïphe, Pierre proclame avec assurance que l'obéissance à Dieu prime sur celle des hommes, et annonce que Jésus, crucifié et ressuscité, est élevé comme Prince et Sauveur pour offrir la repentance et le pardon à Israël. Un épisode fondateur de la mission apostolique.
Actes des apôtres 5.28 (Louis Segond S21) :en disant: «Nous vous avions formellement interdit d'enseigner en ce nom-là, et voilà que vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement et que vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme!»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Notes historiques
-
INF014
Le moine Denys le Petit
Denys le Petit, moine érudit du Ve siècle, est le créateur du système de datation Anno Domini (AD), encore utilisé mondialement. Il traduisit des textes canoniques grecs en latin et aida à unifier le calendrier chrétien, notamment la date de Pâques. Ses calculs comportent cependant des inexactitudes, notamment sur l'année de naissance de Jésus et la date du 25 décembre, cette dernière héritée du concile de Nicée (325). Son héritage demeure fondamental pour l'histoire de la chronologie chrétienne.
Luc 2.8-12 (Louis Segond S21) :Il y avait dans la même région des bergers qui passaient la nuit dans les champs pour y garder leur troupeau.Un ange du Seigneur leur apparut et la gloire du Seigneur resplendit autour d'eux. Ils furent saisis d'une grande frayeur.Mais l'ange leur dit: «N'ayez pas peur, car je vous annonce une bonne nouvelle qui sera une source de grande joie pour tout le peuple:aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur qui est le Messie, le Seigneur.Voici à quel signe vous le reconnaîtrez: vous trouverez un nouveau-né enveloppé de langes et couché dans une mangeoire.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
INF017
La décision de fixer la naissance de Jésus au 25 décembre
Le Concile de Nicée (325) a établi des règles liturgiques qui ont permis à Denys le Petit de fixer la naissance de Jésus au 25 décembre. Cette date a été choisie pour des raisons symboliques et pour remplacer les fêtes païennes du solstice d'hiver, notamment le Sol Invictus. Bien que non historiquement vérifiable, le 25 décembre est devenu la date officielle de Noël dans l'Église occidentale.
-
INF070
HelloBible
HelloBible est une plateforme d'intelligence artificielle permettant d'explorer la Bible de façon personnalisée. Initiée par le pasteur Eric Célérier, elle propose des conversations bibliques, une aide à la prière et un accès multilingue gratuit. Avec plus de 700 000 utilisateurs en 2024, elle soulève des questions éthiques sur la médiation spirituelle par la machine, illustrant les défis actuels de l'accompagnement pastoral à l'ère du numérique.
Parole d'un Ami
-
PDA012
Mourir et après…
Cet article questionne ce qui suit la mort en soulignant la certitude du jugement divin et la nécessité de se préparer à cet événement en acceptant Jésus Christ comme Sauveur. La perspective chrétienne de la mort est transformée de fin redoutée à passage vers un repos éternel pour ceux qui croient, offrant assurance et apaisement.
Romains 8.1 (Louis Segond S21) :Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, [qui ne vivent pas conformément à leur nature propre mais conformément à l'Esprit].Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PDA014
L’Eternel combattra pour vous
L'article relate comment Josaphat, roi de Juda, face à une coalition ennemie, se tourne vers Dieu par la prière et le jeûne. Dieu promet de combattre pour eux, symbolisant que certaines batailles nécessitent une intervention divine. Cela se reflète dans le triomphe de Jésus sur le péché, nous offrant rédemption et pardon. L'article incite à faire confiance à Dieu dans nos épreuves personnelles.
2 Chroniques 20.20 (Louis Segond S21) :Le lendemain, ils se levèrent tôt et partirent pour le désert de Tekoa. Au moment de leur départ, Josaphat se tint debout et dit: «Ecoutez-moi, Judéens et habitants de Jérusalem! Ayez confiance en l'Eternel, votre Dieu, et vous serez affermis. Ayez confiance en ses prophètes et vous réussirez.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PDA016
Conduis-moi sur le rocher que je ne puis atteindre
L'article développe le thème du Psaume 61,3 où David demande à Dieu de le guider vers un 'rocher' inaccessible par ses propres moyens. Ce 'rocher' symbolise sécurité et paix, et l'auteur insiste sur la nécessité de la foi en Jésus, notre 'rocher spirituel', pour accéder à cette tranquillité.
Psaumes 62.7-8 (Louis Segond S21) :Oui, c'est lui mon rocher et mon salut,ma forteresse: je ne serai pas ébranlé.Sur Dieu reposent mon salut et ma gloire;le rocher de ma force, mon refuge, est en Dieu.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
-
ANN001
L’Évangile de Luc
L’Évangile selon Luc forme avec les Actes des Apôtres une œuvre en deux volumes consacrée aux origines du christianisme. Luc n’a pas été témoin…
-
ANN002
L’Évangile de Jean
L’Évangile selon Jean se distingue des trois autres, dits synoptiques, par son style et sa profondeur théologique. Écrit par l’apôtre Jean, fils de Zébédée,…
-
ANN101
Déroulement prophétique de la fin des temps
L'article analyse le concept de la fin des temps dans la Bible, distinguant entre "fin des temps" et "fin du monde". Il met l'accent…