La vie de Jésus jusqu'à 12 ans 1 étude
Le ministère de Jean le baptiste 2 études
Le début du ministère en Galilée 1 étude
De la 2ème à la 3ème fête de Pâque 1 étude
Fiabilité des Écritures et autres thèmes doctrinaux 6 études
- 6Présence du Vivant au milieu des Eglises
- 7Apparence ou vérité
- 8Le trône au centre de la vision
- 9L’Agneau et le livre scellé
- 10Le premier sceau, le premier cavalier
La vie de Jésus jusqu'à 12 ans
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PER002
Jésus le Messie, le Verbe incarné et Jean le Baptiste, le Précurseur
L'article explore comment l'évangile de Jean affirme que Jésus est le Verbe incarné et Dieu, avec Jean le Baptiste comme Précurseur. Jean l'apôtre vise à démontrer que Jésus, aussi bien Messie roi que figure divine, satisfait les attentes messianiques juives.
Jean 1.1-18 (Louis Segond S21) :Au commencement, la Parole existait déjà. La Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu.Note1.1 La Parole: c'est-à-dire Jésus-Christ.Elle était au commencement avec Dieu.Tout a été fait par elle et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.En elle il y avait la vie, et cette vie était la lumière des êtres humains.La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas accueillie.Il y eut un homme envoyé par Dieu; son nom était Jean.Note1.6 Jean: c'est-à-dire Jean-Baptiste (idem dans le reste de l'Evangile).Il vint comme témoin, pour rendre témoignage à la lumière afin que tous croient par lui.Il n'était pas la lumière, mais il vint pour rendre témoignage à la lumière.Cette lumière était la vraie lumière qui, en venant dans le monde, éclaire tout être humain.Elle était dans le monde et le monde a été fait par elle, pourtant le monde ne l'a pas reconnue.Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont pas accueillie.Mais à tous ceux qui l'ont acceptée, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le droit de devenir enfants de Dieu,puisqu'ils sont nés non du fait de la nature, ni par une volonté humaine, ni par la volonté d'un mari, mais qu'ils sont nés de Dieu.Et la Parole s'est faite homme, elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père.Jean lui a rendu témoignage et s'est écrié: «C'est celui à propos duquel j'ai dit: ‘Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi.’»Nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce sur grâce.En effet, la loi a été donnée à travers Moïse, mais la grâce et la vérité sont venues à travers Jésus-Christ.Personne n'a jamais vu Dieu; Dieu le Fils unique, qui est dans l'intimité du Père, est celui qui l'a fait connaître.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Le ministère de Jean le baptiste
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PER034
La rencontre avec Philippe
PER034 relate la rencontre de Jésus avec Philippe, rapportée uniquement par Jean (Jn 1,43-46), à Béthanie au-delà du Jourdain, le 6 octobre 29. Philippe, ancien disciple de Jean le Baptiste comme André, Jean et Simon-Pierre, devient le quatrième disciple de Jésus. L'article explore la transition naturelle de ces disciples vers le Messie, Jean le Baptiste se comprenant comme précurseur et non comme maître concurrent.
Jean 1.43-46 (Louis Segond S21) :Le lendemain, Jésus décida de se rendre en Galilée. Il rencontra Philippe et lui dit: «Suis-moi.»Philippe était de Bethsaïda, la ville d'André et de Pierre.Philippe rencontra Nathanaël et lui dit: «Nous avons trouvé celui que Moïse a décrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé: Jésus de Nazareth, fils de Joseph.»Note1.51 Fils de l'homme: expression par laquelle Jésus se désignait fréquemment lui-même, avec un probable renvoi à Daniel 7.13.Nathanaël lui dit: «Peut-il sortir quelque chose de bon de Nazareth?» Philippe lui répondit: «Viens et vois.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER035
La rencontre du Messie Jésus avec Nathanaël
La péricope 35 étudie la rencontre exclusive à l'Évangile de Jean entre Jésus et Nathanaël (Jean 1.47-51), datée du 23 novembre 29 à Nazareth. Jésus démontre une connaissance surnaturelle de Nathanaël, qui devient le premier à le confesser publiquement comme Fils de Dieu et Roi d'Israël. Identifié à Barthélemy et originaire de Cana, Nathanaël est lié au mariage de Cana qui suit dans la narration johannique.
Jean 1.49 (Louis Segond S21) :Nathanaël répondit: «Maître, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Le début du ministère en Galilée
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PER051
L'accomplissement de la prophétie d'Esaïe
Matthieu 4.13-16 rapporte le retour de Jésus à Capernaüm en Galilée et l'interprète comme l'accomplissement de la prophétie d'Ésaïe sur la lumière brillant dans les territoires de Zabulon et Nephthali. Matthieu, seul évangéliste à établir ce lien, démontre que Jésus est bien le Messie annoncé. Le thème de la lumière sera repris par Jean dans son prologue. Cet épisode est daté de février-mars 31.
Josué 19.34 (Louis Segond S21) :Elle tournait vers l'ouest à Aznoth-Thabor et de là continuait à Hukkok. Elle touchait Zabulon du côté du sud, Aser du côté de l'ouest et Juda. Le Jourdain était du côté de l'est.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
De la 2ème à la 3ème fête de Pâque
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PER164
Rappel de l'arrestation de Jean le baptiste
La péricope PER164 rappelle les circonstances de l'arrestation de Jean le Baptiste, relatées par Matthieu (14.3-5) et Marc (6.17-20). Jean fut emprisonné pour avoir dénoncé publiquement le mariage illicite d'Hérode Antipas avec Hérodiade, ex-femme de son frère. Marc offre un portrait nuancé d'Hérode, ambigu et fasciné par Jean, tandis que Matthieu insiste sur sa crainte de la foule. C'est Hérodiade qui pousse à la mort du prophète, détenu à Macheronte en mars 32.
Deutéronome 24.1-4 (Louis Segond S21) :»Lorsqu'un homme a pris et épousé une femme qui viendrait à ne pas trouver grâce à ses yeux parce qu'il a découvert en elle quelque chose de honteux, il *écrit pour elle une lettre de divorce et, après la lui avoir remise, la renvoie de chez lui.Note24.1 Ecrit… lui: évoqué en Matthieu 5.31; 19.7; Marc 10.4.Elle sort alors de chez lui, s'en va et peut devenir la femme d'un autre homme.Supposons que ce dernier homme la prenne en haine, écrive pour elle une lettre de divorce et, après la lui avoir remise, la renvoie de chez lui, ou bien que le dernier homme qui l'a prise pour femme vienne à mourir.Alors le premier mari qui l'avait renvoyée ne pourra pas la reprendre pour femme après qu'elle a ainsi été rendue impure, car ce serait une pratique abominable devant l'Eternel, et tu ne chargeras pas d'un péché le pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne en héritage.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Fiabilité des Écritures et autres thèmes doctrinaux
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APO001
Présence du Vivant au milieu des Eglises
Premier chapitre d'une étude de l'Apocalypse, cet article présente la datation du livre (vers 95 ap. J.-C. sous Domitien), l'identité de Jean comme auteur et son exil à Patmos. L'analyse exégétique d'Apocalypse 1 dévoile un Christ glorieux, souverain et présent au milieu de ses Églises, appelant les croyants à la fidélité dans la persécution.
Apocalypse 1.12-16 (Louis Segond S21) :Je me retournai pour savoir quelle était la voix qui me parlait. M'étant donc retourné, je vis sept chandeliers d'or,et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme. Il était habillé d'une longue robe et portait une écharpe en or sur la poitrine.Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige. Ses yeux étaient comme une flamme de feu,ses pieds étaient semblables à du bronze ardent, comme s'ils avaient été embrasés dans une fournaise, et sa voix ressemblait au bruit de grandes eaux.Il tenait dans sa main droite sept étoiles, de sa bouche sortait une épée aiguë à deux tranchants et son visage était comme le soleil lorsqu'il brille dans toute sa force.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
APO003
Apparence ou vérité
APO003 analyse le chapitre 3 de l'Apocalypse et ses trois lettres aux Églises de Sardes, Philadelphie et Laodicée. Ces messages du Christ ressuscité dressent trois diagnostics spirituels intemporels : l'apparence sans vie, la fidélité humble et la tiédeur autosatisfaite. Chaque lettre suit une structure précise et s'adresse à toutes les générations de croyants, les invitant à discerner leur état spirituel réel et à persévérer dans la foi.
Apocalypse 3.15 (Louis Segond S21) :Je connais tes œuvres. Je sais que tu n'es ni froid ni bouillant. Si seulement tu étais froid ou bouillant!Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
APO005
Le trône au centre de la vision
Étude exégétique d'Apocalypse 4, la vision du trône céleste qui marque le tournant du livre. Après les messages aux sept Églises, Jean est transporté dans le ciel et contemple un trône entouré de vingt-quatre anciens et de quatre êtres vivants. Chaque détail symbolique, lumières, couleurs, sons, exprime la souveraineté, la sainteté et l'autorité divine qui structurent et gouvernent l'histoire. Cette vision fondatrice éclaire tous les événements prophétiques à venir.
Apocalypse 1.10 (Louis Segond S21) :Je fus saisi par l'Esprit le jour du Seigneur et j'entendis derrière moi une voix forte comme le son d'une trompette.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
APO006
L’Agneau et le livre scellé
Étude exégétique d'Apocalypse 5, centrée sur le livre scellé de sept sceaux que Dieu tient dans sa main et que seul l'Agneau — figure du Christ — est digne d'ouvrir. L'analyse verset par verset révèle une progression dramatique : de l'impossibilité universelle à la victoire de l'Agneau, inaugurant une mission de rachat universel et une louange cosmique. L'article s'inscrit dans la continuité du chapitre 4 sur le trône céleste.
Apocalypse 5.3 (Louis Segond S21) :Mais personne, ni dans le ciel ni sur la terre ni sous la terre, ne pouvait ouvrir le livre ni le regarder.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
APO009
Le premier sceau, le premier cavalier
APO009 analyse le premier sceau de l'Apocalypse (Ap 6.1-2) et l'apparition d'un cavalier sur un cheval blanc. Deux théories s'affrontent : ce cavalier représente-t-il le Messie Jésus victorieux ou un imposteur, voire l'Antichrist ? L'article expose les deux positions, souligne le débat exégétique ouvert, et annonce un parallèle avec le discours de Jésus sur le mont des Oliviers.
Apocalypse 1.1 (Louis Segond S21) :Révélation de Jésus-Christ. Dieu la lui a donnée pour montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver bientôt et l'a fait connaître en envoyant son ange à son serviteur Jean.Note1.1 Révélation: le mot grec a donné le français Apocalypse.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
APO011
Le troisième sceau, le troisième cavalier
Le troisième sceau de l'Apocalypse (Apo 6.5-6) révèle un cheval noir dont le cavalier tient une balance, symbolisant la famine et le rationnement. Après la conquête et la guerre, la pénurie frappe l'humanité. Cette vision illustre la fragilité des systèmes économiques, l'injustice sociale entre riches et pauvres, et la souveraineté de Dieu même dans le jugement. Elle invite à chercher en Christ la véritable sécurité face à la précarité du monde.
Apocalypse 6.5-6 (Louis Segond S21) :Quand l'Agneau ouvrit le troisième sceau, j'entendis le troisième être vivant dire: «Viens.» Je regardai et je vis apparaître un cheval noir. Celui qui le montait tenait une balance à la main.Note6.6 Les denrées citées coûtent 10 à 12 fois plus cher que leur prix normal.Et j'entendis [comme] une voix dire, au milieu des quatre êtres vivants: «Une mesure de blé pour une pièce d'argent et trois mesures d'orge pour une pièce d'argent, mais ne touche pas à l'huile et au vin.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.