Étude 1 sur 6 · La parabole de la lampe sous le boisseau

  1. Étude 1 : La parabole de la lampe sous le boisseau
  2. Étude 2 : Présence du Vivant au milieu des Eglises
  3. Étude 3 : La doctrine de la Parole
  4. Étude 4 : Le discours d’Etienne devant le Sanhédrin
  5. Étude 5 : Crois au Seigneur Jésus et tu seras sauvé
  6. Étude 6 : Conduis-moi sur le rocher que je ne puis atteindre

De la 2ème à la 3ème fête de Pâque

  • La parabole de la lampe sous le boisseau

    Cet article analyse la parabole de la lampe sous le boisseau, explorée dans les Évangiles. Il souligne l'importance de la lumière divine pour le disciple, montrant comment le Messie Jésus utilise cette métaphore pour éclairer la vérité divine et exhorter les disciples à être des témoins visibles de leur foi, tout en eux-mêmes restant illuminés par la lumière du Christ.

    Jean 3.19-21 (Louis Segond S21) :
    Et voici quel est ce jugement: la lumière est venue dans le monde et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière parce que leur manière d'agir était mauvaise.En effet, toute personne qui fait le mal déteste la lumière, et elle ne vient pas à la lumière pour éviter que ses actes soient dévoilés.Mais celui qui agit conformément à la vérité vient à la lumière afin qu'il soit évident que ce qu'il a fait, il l'a fait en Dieu.»
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Fiabilité des Écritures et autres thèmes doctrinaux

  • Présence du Vivant au milieu des Eglises

    Premier chapitre d'une étude de l'Apocalypse, cet article présente la datation du livre (vers 95 ap. J.-C. sous Domitien), l'identité de Jean comme auteur et son exil à Patmos. L'analyse exégétique d'Apocalypse 1 dévoile un Christ glorieux, souverain et présent au milieu de ses Églises, appelant les croyants à la fidélité dans la persécution.

    Apocalypse 1.4 (Louis Segond S21) :
    De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie: que la grâce et la paix vous soient données de la part de [Dieu,] celui qui est, qui était et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trôneNote1.4 Sept esprits: c'est-à-dire le Saint-Esprit.
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Doctrines de la Bible

  • La doctrine de la Parole

    L'article détaille comment Dieu se révèle par sa Parole, essentielle à la foi chrétienne. Elle crée et inspire, culminant en Jésus-Christ, la Parole incarnée. L'étude de cette doctrine éclaire la réalité divine et son rôle dans le christianisme.

    Jean 1.14 (Louis Segond S21) :
    Et la Parole s'est faite homme, elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père.
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Ministère de Pierre

  • Le discours d’Etienne devant le Sanhédrin

    Devant le Sanhédrin à Jérusalem vers 34-35 ap. J.-C., Étienne prononce le plus long discours des Actes. En retraçant l'histoire d'Israël depuis Abraham, il montre que les envoyés de Dieu ont toujours été rejetés, culminant dans le rejet du Messie. Loin de se défendre, Étienne devient l'accusateur de ses juges, s'inscrivant dans la lignée des prophètes et du Christ.

    Actes des apôtres 7.53 (Louis Segond S21) :
    vous qui avez reçu la loi par l'intermédiaire des anges et qui ne l'avez pas gardée!»
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Parole d'un Ami

  • Crois au Seigneur Jésus et tu seras sauvé

    L'article discute du salut en Jésus-Christ, basé sur Actes 16.31. Avec des métaphores de sauvetage, l'auteur compare la foi à des actions de sauvetage physique. Il fait valoir que croire en Jésus est essentiel pour le salut éternel, même si cette approche semble simple ou naïve. En mettant en garde contre les dangers invisibles, l'article rappelle l'importance de choisir la foi pour assurer une vie après la mort.

    Luc 17.27-29 (Louis Segond S21) :
    Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé est entré dans l'arche, puis le déluge est venu et les a tous fait mourir.Ce sera comme à l'époque de Lot: les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, construisaient,mais le jour où Lot est sorti de Sodome, une pluie de feu et de soufre est tombée du ciel et les a tous fait mourir.
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  • Conduis-moi sur le rocher que je ne puis atteindre

    L'article développe le thème du Psaume 61,3 où David demande à Dieu de le guider vers un 'rocher' inaccessible par ses propres moyens. Ce 'rocher' symbolise sécurité et paix, et l'auteur insiste sur la nécessité de la foi en Jésus, notre 'rocher spirituel', pour accéder à cette tranquillité.

    Colossiens 2.10 (Louis Segond S21) :
    Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité.
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