Contexte de la naissance 4 études
Enfance de Jean le Baptiste et de Jésus 8 études
- 5Annonce de la naissance de Jean le Baptiste
- 6Annonce de la naissance du Messie Jésus
- 7La visite de Marie à Elisabeth
- 8La louange ou le Magnificat de Marie
- 9La naissance de Jean le Baptiste
La vie de Jésus jusqu'à 12 ans 16 études
- 3Les Mages d’Orient rencontrent Hérode
- 13Le retour de Marie à Nazareth
- 14Le voyage à Bethléem
- 15La généalogie ou les généalogies
- 16La visite des bergers
Articles du parcours
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ANN004
La date de naissance du Messie Jésus
L'article propose une date de naissance pour Jésus basée sur une analyse des prophéties de Daniel et de l'histoire. La crucifixion aurait eu lieu…
Contexte de la naissance
Ce parcours plonge le lecteur dans l'environnement historique, culturel et théologique qui entoure la venue de Jésus au monde. Il ne s'agit pas seulement de raconter la Nativité, mais de comprendre dans quel monde elle s'inscrit : la situation politique d'Israël sous occupation romaine, les attentes messianiques du peuple juif, et les prophéties qui annonçaient cet événement depuis des siècles.
Les articles réunis ici abordent des thèmes variés : les coutumes et traditions du Proche-Orient ancien, le cadre géopolitique de la région, ainsi que les récits de l'enfance de Jésus tels qu'ils sont rapportés notamment par Luc et Matthieu. Certains articles s'appuient sur une lecture synoptique pour comparer et enrichir les différents témoignages évangéliques.
Ce parcours est particulièrement utile pour quiconque souhaite lire les récits de la Nativité avec un regard informé et approfondi. Il offre les clés nécessaires pour saisir la portée de chaque détail narratif, replacé dans son contexte d'origine.
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PER010
Le premier songe de Joseph
L'article explore le rêve de Joseph dans l'Évangile de Matthieu, révélant comment ses visions et décisions influencent la vie de Marie et la perception de Jésus. En accueillant Marie, Joseph légitime la naissance de Jésus, malgré les rumeurs délétères.
Luc 2.23 (Louis Segond S21) :– suivant ce qui est écrit dans la loi du Seigneur: Tout mâle premier-né sera consacré au Seigneur –Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER013
La naissance du Messie Jésus.
Cet article analyse la naissance de Jésus, rattachée à plusieurs textes bibliques et éléments historiques, tels que la fête de Souccot et la gouvernance d'Hérode. Il survole les défis rencontrés par Marie et Joseph lors de leur séjour à Bethléem et l'importance théologique de cet événement.
Luc 2.6-7 (Louis Segond S21) :Pendant qu'ils étaient là, le moment où Marie devait accoucher arriva,et elle mit au monde son fils premier-né. Elle l'enveloppa de langes et le coucha dans une mangeoire parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans la salle des hôtes.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER020
Les Mages d’Orient rencontrent Hérode
Cet article examine la rencontre des Mages avec Hérode, relatée dans l'Évangile selon Matthieu, soulignant l'importance de cet événement pour affirmer la royauté de Jésus. La visite est contextualisée historiquement, explorant les motivations des Mages et les intentions d'Hérode, tout en traitant la naissance de Jésus et les implications historiques et théologiques.
Matthieu 2.1-8 (Louis Segond S21) :Jésus naquit à Bethléhem en Judée, à l'époque du roi Hérode. Or, des mages venus d'Orient arrivèrent à JérusalemNote2.1 Mages: c'est-à-dire des sages chez les Mèdes, les Perses et les Babyloniens.et dirent: «Où est le roi des Juifs qui vient de naître? En effet, nous avons vu son étoile en Orient et nous sommes venus pour l'adorer.»Quand le roi Hérode apprit cela, il fut troublé et tout Jérusalem avec lui.Note2.4 Prêtres: ils officiaient dans le temple de Jérusalem.Note2.6 Et toi… peuple: citation de Michée 5.1 (8e siècle av. J.-C.) complétée par 2 Samuel 5.2, texte relatif à l'ancien grand roi d'Israël David.Il rassembla tous les chefs des prêtres et spécialistes de la loi que comptait le peuple et leur demanda où le Messie devait naître.Ils lui dirent: «A Bethléhem en Judée, car voici ce qui a été écrit par le prophète:Et toi, Bethléhem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin d'Israël, mon peuple.»Alors Hérode fit appeler en secret les mages; il s'informa soigneusement auprès d'eux du moment où l'étoile était apparue,puis il les envoya à Bethléhem en disant: «Allez prendre des informations exactes sur le petit enfant. Quand vous l'aurez trouvé, faites-le-moi savoir, afin que j'aille moi aussi l'adorer.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
CHR008
La mort du roi Hérode le Grand
L'étude explore la chronologie de la mort d'Hérode le Grand, influençant la datation de la naissance et du ministère de Jésus. Basée sur les travaux de Schürer qui proposent l'année -4 av. J.-C., elle souligne l'importance de reconsidérer les interprétations historiques face aux textes de Flavius Josèphe.
Daniel 9.24-27 (Louis Segond S21) :Ce sont 70 semaines qui ont été fixées pour ton peuple et pour ta ville sainte pour faire cesser la révolte et mettre un terme aux péchés, pour expier la faute et amener la justice éternelle, pour marquer d'un sceau la vision et le prophète et pour consacrer par onction le lieu très saint.»Sache-le donc et sois attentif! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem serait restaurée et reconstruite jusqu'au Messie, au conducteur, il y a 7 semaines et 62 semaines. Les places et les fossés seront restaurés et reconstruits, mais ce sera une période de détresse.Après les 62 semaines, le Messie sera exclu et il n'y aura personne pour lui venir en aide. Le peuple d'un prince qui viendra détruira la ville et le sanctuaire, puis sa fin arrivera comme par une inondation. Il est décidé que les dévastations dureront jusqu'au terme de la guerre.Il imposera une alliance d'une semaine à beaucoup, et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande. Le dévastateur commettra les pires monstruosités jusqu'à ce que l'anéantissement et ce qui a été décidé se déversent sur lui.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
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ANN080
Jésus est-il un mamzer ?
L'article examine la théorie selon laquelle Jésus pourrait être un 'mamzer', résultant d'une union interdite par la loi juive, à cause de sa conception…
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ANN062
La crèche de Bethléem
L'article analyse la tradition de la crèche de Noël, comparant les récits historiques et la représentation culturelle moderne. Il s'appuie sur l'Évangile de Luc…
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ANN003
La naissance et le ministère de Jean le baptiste
Cette annexe étudie la naissance et le ministère de Jean le Baptiste à partir de l'Évangile de Luc. Elle présente ses parents Zacharie et…
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ANN013
L’étoile de Bethléem
L'article analyse l'étoile de Bethléem dans l'Évangile de Matthieu, questionnant sa nature symbolique ou réelle. Il décrit comment les Mages, grâce à leurs compétences…
Enfance de Jean le Baptiste et de Jésus
Ce parcours explore les récits fondateurs qui entourent la naissance et les premières années de deux figures centrales du Nouveau Testament : Jean le Baptiste et Jésus de Nazareth. Il s'appuie sur les témoignages évangéliques, en particulier ceux de Luc et de Matthieu, qui sont les seuls à nous transmettre des éléments sur cette période souvent appelée la Nativité et l'enfance du Messie.
Les articles réunis ici couvrent des événements tels que les annonces angéliques, la visite de Marie à Élisabeth, la naissance de Jean puis celle de Jésus, la fuite en Égypte, et le célèbre épisode de Jésus au Temple à l'âge de douze ans. Chaque récit est replacé dans son contexte culturel, historique et géopolitique du monde juif du premier siècle.
Ce parcours intéresse tout lecteur désireux de comprendre les origines parallèles de ces deux personnages, leurs liens familiaux et prophétiques, ainsi que la manière dont les évangélistes construisent dès les premiers chapitres le sens de leur mission respective. Il constitue une porte d'entrée idéale pour aborder une étude synoptique approfondie des Évangiles.
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PER003
Annonce de la naissance de Jean le Baptiste
Cet article décrit l'annonce de la naissance de Jean le Baptiste, relatée exclusivement dans l'Évangile de Luc, mettant en avant l'attention aux détails historiques et la signification prophétique de Jean comme précurseur de Jésus.
Luc 1.5-25 (Louis Segond S21) :Durant le règne d'Hérode sur la Judée, il y avait un prêtre du nom de Zacharie, de la classe d'Abia; sa femme était une descendante d'Aaron et s'appelait Elisabeth.Tous deux étaient justes devant Dieu, ils suivaient d'une manière irréprochable tous les commandements et toutes les lois du Seigneur.Ils n'avaient pas d'enfant, parce qu'Elisabeth était stérile, et ils étaient l'un et l'autre d'un âge avancé.Or, pendant que Zacharie remplissait sa fonction de prêtre devant Dieu – c'était le tour de sa classe –Note1.17 Pour… enfants: citation de Malachie 3.24.il fut désigné par le sort, d'après la règle en vigueur pour les prêtres, pour entrer dans le temple du Seigneur et y brûler le parfum.Toute la multitude du peuple était dehors en prière, à l'heure de l'offrande du parfum.Alors un ange du Seigneur apparut à Zacharie et se tint debout à droite de l'autel des parfums.Zacharie fut troublé en le voyant et la peur s'empara de lui.Mais l'ange lui dit: «N'aie pas peur, Zacharie, car ta prière a été exaucée. Ta femme Elisabeth te donnera un fils et tu l'appelleras Jean.Il sera pour toi un sujet de joie et d'allégresse et beaucoup se réjouiront de sa naissance,car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin ni boisson alcoolisée et il sera rempli de l'Esprit saint dès le ventre de sa mère.Il ramènera beaucoup d'Israélites au Seigneur, leur Dieu.Il marchera devant Dieu avec l'esprit et la puissance d'Elie pour ramener le cœur des pères vers leurs enfants et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer pour le Seigneur un peuple bien disposé.»Zacharie dit à l'ange: «A quoi reconnaîtrai-je cela? En effet, je suis vieux et ma femme est d'un âge avancé.»L'ange lui répondit: «Je suis Gabriel, je me tiens devant Dieu; j'ai été envoyé pour te parler et pour t'annoncer cette bonne nouvelle.Voici, tu seras muet et tu ne pourras plus parler jusqu'au jour où cela arrivera, parce que tu n'as pas cru à mes paroles qui s'accompliront au moment voulu.»Cependant, le peuple attendait Zacharie et s'étonnait qu'il s'attarde si longtemps dans le temple.Quand il sortit, il ne pouvait pas leur parler, et ils comprirent qu'il avait eu une vision dans le temple; il s'exprimait par signes et il resta muet.Lorsque ses jours de service furent terminés, il rentra chez lui.Quelque temps après, sa femme Elisabeth fut enceinte. Elle se cacha pendant cinq mois, disant:«C'est l'œuvre que le Seigneur a faite quand il a porté le regard sur moi pour enlever ce qui faisait ma honte parmi les hommes.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER004
Annonce de la naissance du Messie Jésus
L'article traite de l'annonce de la naissance de Jésus par l'ange Gabriel à Marie dans l'Évangile de Luc, soulignant sa conception par le Saint-Esprit. Il explore aussi les contextes prophétiques et familiaux liés à cet événement majeur du christianisme.
Daniel 9.21 (Louis Segond S21) :je parlais encore dans ma prière quand l'homme, Gabriel, celui que j'avais vu dans ma précédente vision, s'est approché de moi d'un vol rapide, au moment de l'offrande du soir.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER005
La visite de Marie à Elisabeth
La visite de Marie à Élisabeth, relatée dans l'Évangile de Luc, souligne la foi de Marie et l'importance prophétique de cet événement dans l'accomplissement des Écritures. L'article explore le contexte historique et théologique de cette rencontre.
Luc 1.39-45 (Louis Segond S21) :A la même époque, Marie s'empressa de se rendre dans une ville de la région montagneuse de Juda.Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Elisabeth.Dès qu'Elisabeth entendit la salutation de Marie, son enfant remua brusquement en elle et elle fut remplie du Saint-Esprit.Elle s'écria d'une voix forte: «Tu es bénie parmi les femmes et l'enfant que tu portes est béni.Comment m'est-il accordé que la mère de mon Seigneur vienne vers moi?En effet, dès que j'ai entendu ta salutation, l'enfant a tressailli de joie en moi.Heureuse celle qui a cru, parce que ce qui lui a été dit de la part du Seigneur s'accomplira.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER006
La louange ou le Magnificat de Marie
Cet article examine le Magnificat de Marie, un cantique de louange où elle exprime sa gratitude à Dieu, reconnaissant son rôle dans le plan de rédemption. Analyse de Luc 1, 46-55.
Luc 1.46-55 (Louis Segond S21) :Marie dit: «Mon âme célèbre la grandeur du Seigneuret mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur,parce qu'il a porté le regard sur son humble servante. En effet, voici, désormais toutes les générations me diront heureuse,parce que le Tout-Puissant a fait de grandes choses pour moi. Son nom est saint,et sa bonté s'étend de génération en génération sur ceux qui le craignent .Note1.50 Et sa bonté… craignent: citation du Psaume 103.17 .Il a agi avec la force de son bras, il a dispersé ceux qui avaient dans le cœur des pensées orgueilleuses.Il a renversé les puissants de leurs trônes et il a élevé les humbles.Il a rassasié de biens les affamés et il a renvoyé les riches les mains vides.Il a secouru Israël, son serviteur, et il s'est souvenu de sa bontéNote1.54 Il s'est souvenu de sa bonté: citation du Psaume 98.3.– comme il l'avait dit à nos ancêtres – en faveur d'Abraham et de sa descendance pour toujours.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER007
La naissance de Jean le Baptiste
L'article traite de la naissance de Jean le Baptiste, fils de Zacharie et Élisabeth. Sa naissance, décrite comme miraculeuse, est accompagnée de prophéties et rappelle des récits bibliques anciens. Jean, qui signifie "Dieu fait grâce", est annoncé par Gabriel et deviendra un précurseur du Messie.
Genèse 22.1-18 (Louis Segond S21) :Après cela, Dieu mit Abraham à l'épreuve. Il lui dit: «Abraham!» Celui-ci répondit: «Me voici!»Dieu dit: «Prends ton fils unique, celui que tu aimes, Isaac. Va-t'en au pays de Morija et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je t'indiquerai.»Abraham se leva de bon matin, sella son âne et prit avec lui deux serviteurs et son fils Isaac. Il fendit du bois pour l'holocauste et partit pour aller à l'endroit que Dieu lui avait indiqué.Le troisième jour, Abraham leva les yeux et vit l'endroit de loin.Il dit à ses serviteurs: «Restez ici avec l'âne. Le jeune homme et moi, nous irons jusque là-bas pour adorer, puis nous reviendrons vers vous.»Abraham prit le bois pour l'holocauste, le chargea sur son fils Isaac et porta lui-même le feu et le couteau. Ils marchèrent tous les deux ensemble.Alors Isaac s'adressa à son père Abraham en disant: «Mon père!» Il répondit: «Me voici, mon fils!» Isaac reprit: «Voici le feu et le bois, mais où se trouve l'agneau pour l'holocauste?»Abraham répondit: «Mon fils, Dieu pourvoira lui-même à l'agneau pour l'holocauste.» Et ils continuèrent à marcher tous les deux ensemble.Lorsqu'ils furent arrivés à l'endroit que Dieu lui avait indiqué, Abraham y construisit un autel et rangea le bois. Il attacha son fils Isaac et le mit sur l'autel par-dessus le bois.Note22.14 Yahvé-Jiré: littéralement l'Eternel pourvoit (ou voit).Puis Abraham tendit la main et prit le couteau pour égorger son fils.Alors l'ange de l'Eternel l'appela depuis le ciel et dit: «Abraham! Abraham!» Il répondit: «Me voici!»L'ange dit: «Ne porte pas la main sur l'enfant et ne lui fais rien, car je sais maintenant que tu crains Dieu et que tu ne m'as pas refusé ton fils unique.»Abraham leva les yeux et vit [derrière lui] un bélier retenu par les cornes dans un buisson. Il alla prendre le bélier et l'offrit en holocauste à la place de son fils.Abraham donna à cet endroit le nom de Yahvé-Jiré. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui: «A la montagne de l'Eternel il sera pourvu.»L'ange de l'Eternel appela une deuxième fois Abraham depuis le ciel.Note22.16-17 Je le jure… descendance: cité partiellement en Hébreux 6.13-14.Note22.17 Aussi… mer: cité en Hébreux 11.12.Note22.18 Toutes… descendance: cité en Actes 3.25.Il dit: «*Je le jure par moi-même – déclaration de l'Eternel –, parce que tu as fait cela et que tu n'as pas refusé ton fils unique,je te bénirai et je multiplierai ta descendance: elle sera *aussi nombreuse que les étoiles du ciel, pareille au sable qui est au bord de la mer. De plus, ta descendance possédera les villes de ses ennemis.*Toutes les nations de la terre seront bénies en ta descendance, parce que tu m'as obéi.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER008
La louange de Zacharie lors de la naissance de son fils Jean
L'article explore la louange de Zacharie à la naissance de Jean, inspiré par le Saint-Esprit, et anticipe le rôle de Jean comme précurseur de Jésus, le Messie. Se déroulant à Ein Karem, ces événements révèlent le plan divin que Zacharie et Marie constatent se réaliser.
Luc 1.67-80 (Louis Segond S21) :Son père Zacharie fut rempli du Saint-Esprit et prophétisa en ces termes:«Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, parce qu'il a visité et racheté son peuple.Il nous a donné un puissant Sauveur dans la famille de son serviteur David.C'est ce qu'il avait annoncé par la bouche de ses saints prophètes des temps anciens:un Sauveur qui nous délivre de nos ennemis et de la domination de tous ceux qui nous détestent!Ainsi, il manifeste sa bonté envers nos ancêtres et se souvient de sa sainte alliance,conformément au serment qu'il avait fait à Abraham, notre ancêtre:il avait juré qu'après nous avoir délivrés de nos ennemis il nous accorderait de le servir sans crainte,en marchant devant lui dans la sainteté et dans la justice tous les jours de notre vie.»Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut, car tu marcheras sous le regard du Seigneur pour préparer ses cheminset pour donner à son peuple la connaissance du salut par le pardon de ses péchés,à cause de la profonde bonté de notre Dieu. Grâce à elle, le soleil levant nous a visités d'en hautpour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort, pour diriger nos pas sur le chemin de la paix.»Note1.79 Eclairer… mort: citation d'Esaïe 9.1.L'enfant grandissait et se fortifiait en esprit. Il resta dans les déserts jusqu'au jour où il se présenta devant Israël.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER026
Le quatrième et dernier songe de Joseph
Joseph reçoit une instruction divine en rêve, l'amenant à retourner à Nazareth avec sa famille au lieu de Bethléem. Matthieu souligne que cette décision accomplit la prophétie selon laquelle Jésus sera appelé Nazaréen.
Matthieu 2.22-23 (Louis Segond S21) :Cependant, quand il apprit qu'Archélaüs régnait sur la Judée à la place de son père Hérode, il eut peur de s'y rendre. Averti dans un rêve, il se retira dans le territoire de la Galiléeet vint habiter dans une ville appelée Nazareth, afin que s'accomplisse ce que les prophètes avaient annoncé: «Il sera appelé nazaréen.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER029
Le ministère de Jean le Baptiste
L'article examine le rôle de Jean le Baptiste dans la préparation de la venue de Jésus. Présent dans les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc, Jean baptiste et prêche dans le désert de Judée. Considéré comme un précurseur du Christ, il n’a jamais prétendu être le Messie. Ses enseignements ont préparé le peuple à accueillir Jésus, le Messie Royal.
Luc 3.1-18 (Louis Segond S21) :La quinzième année du règne de l'empereur Tibère, Ponce Pilate était gouverneur de la Judée, Hérode tétrarque de la Galilée, son frère Philippe tétrarque du territoire de l'Iturée et de la Trachonite, Lysanias tétrarque de l'Abilène,Note3.1 Tétrarque: titre donné par les Romains aux princes de moins grande importance que les rois. C'étaient les Romains qui, en tant que puissance occupante, nommaient et destituaient les rois et autres roitelets des territoires placés sous leur autorité.Note3.3 Repentance: même mot grec que changement d'attitude (verset 8); désignant littéralement un changement de pensée, le mot renvoie à une transformation radicale de la personne, qui renonce à ses attitudes fautives pour adopter un nouveau comportement et une nouvelle perspective, conformes à la volonté de Dieu.Note3.4-6 C'est la voix… de Dieu: citation d'Esaïe 40.3-5.et Anne et Caïphe étaient grands-prêtres. C'est alors que la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert,et Jean parcourut toute la région du Jourdain; il prêchait le baptême de repentance pour le pardon des péchés,conformément à ce qui est écrit dans le livre des paroles du prophète Esaïe: C'est la voix de celui qui crie dans le désert: ‘Préparez le chemin du Seigneur, rendez ses sentiers droits.’Toute vallée sera comblée, toute montagne et toute colline seront abaissées; ce qui est tortueux sera redressé et les chemins rocailleux seront aplanis.Et tout homme verra le salut de Dieu.Il disait donc aux foules qui venaient se faire baptiser par lui: «Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir?Produisez donc des fruits qui confirment votre changement d'attitude et ne vous mettez pas à dire en vous-mêmes: ‘Nous avons Abraham pour ancêtre!’ En effet, je vous déclare que de ces pierres Dieu peut faire naître des descendants à Abraham.Déjà la hache est mise à la racine des arbres: tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupé et jeté au feu.»La foule l'interrogeait: «Que devons-nous donc faire?»Il leur répondit: «Que celui qui a deux chemises partage avec celui qui n'en a pas, et que celui qui a de quoi manger fasse de même.»Des collecteurs d'impôts vinrent aussi pour se faire baptiser; ils lui dirent: «Maître, que devons-nous faire?»Il leur répondit: «N'exigez rien de plus que ce qui vous a été ordonné.»Des soldats aussi lui demandèrent: «Et nous, que devons-nous faire?» Il leur répondit: «Ne commettez ni extorsion ni tort envers personne et contentez-vous de votre solde.»Le peuple était dans l'attente et tous se demandaient en eux-mêmes si Jean n'était pas le Messie.Alors il leur dit: «Moi, je vous baptise d'eau; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de détacher la courroie de ses sandales. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.Il a sa pelle à la main; il nettoiera son aire de battage et il amassera le blé dans son grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteint pas.»C'est ainsi, avec encore beaucoup d'autres encouragements, que Jean annonçait la bonne nouvelle au peuple.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
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ANN069
Joseph, le père adoptif de Jésus
Joseph, père adoptif de Jésus, est décrit dans les Évangiles avec peu de détails mais joue un rôle crucial. Perçu souvent comme le père…
La vie de Jésus jusqu'à 12 ans
La période de la vie de Jésus jusqu'à l'âge de 12 ans, bien que peu couverte dans les textes bibliques, offre un aperçu fascinant de ses premières années. Cette étape de la vie de Jésus est principalement relatée dans l'Évangile selon Luc, où l'on découvre des événements tels que la présentation au Temple et la célèbre scène où Jésus dialogue avec les docteurs de la loi. Ces récits, bien que rares, soulignent la préparation et la croissance de Jésus, établissant les prémices de sa mission divine ultérieure.
Étudier cette période permet de mieux comprendre le cadre familial et religieux dans lequel Jésus a grandi. Le contexte de sa naissance, les coutumes juives de l'époque, ainsi que l'environnement géographique et socio-politique, constituent autant d'éléments importants pour saisir les influences qui ont façonné son enfance. Cette immersion dans l'histoire de Jésus enfant permet de découvrir comment il s'est épanoui dans un contexte qui l'a préparé à son ministère public.
Pour le lecteur contemporain, explorer la jeunesse de Jésus offre également une dimension humaine et accessible du Christ. Sa participation aux traditions culturelles et religieuses de son époque illustre sa mission de transmettre des enseignements divins tout en vivant pleinement en tant qu'être humain. Lire sur cette période enrichit ainsi notre compréhension de Jésus en offrant une perspective sur sa condition humaine et sa relation avec le divin dès son plus jeune âge.
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PER009
Le retour de Marie à Nazareth
L'article étudie le retour de Marie à Nazareth après avoir visité Élisabeth. Connaissant les prophéties, Marie assiste à la naissance de Jean, confirmant son rôle futur dans le plan de Dieu. Elle retourne avec sa famille après le pèlerinage de Pâques.
Luc 1.56 (Louis Segond S21) :Marie resta environ trois mois avec Elisabeth, puis elle retourna chez elle.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER012
Le voyage à Bethléem
Joseph et Marie voyagent de Nazareth à Bethléem pour un recensement, prophétisé pour coïncider avec la naissance du Messie. Malgré l'état avancé de grossesse de Marie, le couple parcourt 137 km, prévu pour la fête des Tabernacles. Luc est l'unique auteur biblique documentant ce voyage. Après le trajet ardu, l'accouchement de Marie se déclenche, alignant ainsi leur arrivée avec les prophéties.
Luc 2.3-5 (Louis Segond S21) :Tous allaient se faire inscrire, chacun dans sa ville d'origine.Joseph aussi monta de la Galilée, de la ville de Nazareth, pour se rendre en Judée dans la ville de David, appelée Bethléhem, parce qu'il était de la famille et de la lignée de David.Il y alla pour se faire inscrire avec sa femme Marie qui était enceinte.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER014
La généalogie ou les généalogies
L'article examine les généalogies de Jésus dans Matthieu et Luc, reflétant à la fois sa lignée royale via Joseph et son humanité à travers Marie. Ces récits complémentaires soulignent la dualité divine et humaine de Jésus, renforçant sa légitimité messianique.
Luc 3.23-38 (Louis Segond S21) :Jésus avait environ 30 ans lorsqu'il commença son ministère. Il était, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'Héli,fils de Matthat, fils de Lévi, fils de Melchi, fils de Jannaï, fils de Joseph,fils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Esli, fils de Naggaï,fils de Maath, fils de Mattathias, fils de Sémeï, fils de Josech, fils de Joda,fils de Joanan, fils de Rhésa, fils de Zorobabel, fils de Shealthiel, fils de Néri,fils de Melchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils d'Er,fils de Joses, fils d'Eliézer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de Lévi,fils de Siméon, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Eliakim,fils de Méléa, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David,fils d'Isaï, fils d'Obed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Nachshon,fils d'Aminadab, fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Hetsrom, fils de Pérets, fils de Juda,fils de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fils de Thara, fils de Nachor,fils de Seruch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Eber, fils de Sala,fils de Kaïnam, fils d'Arpacshad, fils de Sem, fils de Noé, fils de Lamech,fils de Mathusala, fils d'Hénoc, fils de Jared, fils de Maléléel, fils de Kaïnan,fils d'Enos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER015
La visite des bergers
Exclusivement relaté par Luc (Lc 2,8-20), cet épisode décrit la visite des bergers de Bethléem à l'enfant Jésus, guidés par une apparition angélique lumineuse survenue dans la nuit du 13 octobre -2 av. J.-C. Seuls témoins de cette révélation céleste, ils abandonnent leurs troupeaux pour aller contempler le Messie. Leur visite réconforte Marie et Joseph, loin des leurs. Premier acte d'évangélisation, les bergers repartent en glorifiant Dieu et en témoignant de ce qu'ils ont vu.
Luc 2.8-20 (Louis Segond S21) :Il y avait dans la même région des bergers qui passaient la nuit dans les champs pour y garder leur troupeau.Note2.11 Messie: ou oint de Dieu, en grec Christos. Les Juifs attendaient, d'après les promesses de l'AT, la venue d'une personne désignée par Dieu, qui leur apporterait la délivrance.Un ange du Seigneur leur apparut et la gloire du Seigneur resplendit autour d'eux. Ils furent saisis d'une grande frayeur.Mais l'ange leur dit: «N'ayez pas peur, car je vous annonce une bonne nouvelle qui sera une source de grande joie pour tout le peuple:aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur qui est le Messie, le Seigneur.Voici à quel signe vous le reconnaîtrez: vous trouverez un nouveau-né enveloppé de langes et couché dans une mangeoire.»Et tout à coup une foule d'anges de l'armée céleste se joignit à l'ange. Ils adressaient des louanges à Dieu et disaient:«Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, paix sur la terre et bienveillance parmi les hommes!»Lorsque les anges les eurent quittés pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres: «Allons jusqu'à Bethléhem pour voir ce qui est arrivé, ce que le Seigneur nous a fait connaître.»Ils se dépêchèrent d'y aller et ils trouvèrent Marie et Joseph, ainsi que le nouveau-né couché dans la mangeoire.Après l'avoir vu, ils racontèrent ce qui leur avait été dit au sujet de ce petit enfant.Tous ceux qui entendirent les bergers furent étonnés de ce qu'ils leur disaient.Marie gardait le souvenir de tout cela et le méditait dans son cœur.Puis les bergers repartirent en célébrant la gloire de Dieu et en lui adressant des louanges à cause de tout ce qu'ils avaient entendu et vu et qui était conforme à ce qui leur avait été annoncé.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER016
La circoncision de l’Enfant Jésus
Luc 2.21 rapporte la circoncision de l'Enfant Jésus, huit jours après sa naissance à Bethléem. Conformément à la loi mosaïque, Joseph et Marie font circoncire l'enfant et lui donnent le nom de Jésus, tel qu'annoncé par l'ange Gabriel. Ce nom hébreu (Yehoshua) signifie « l'Éternel est salut ». Seul Luc relate cet épisode, soulignant l'humanité du Messie et son enracinement dans la tradition juive.
Luc 2.21 (Louis Segond S21) :Huit jours plus tard, ce fut le moment de circoncire l'enfant; on lui donna le nom de Jésus, nom que l'ange avait indiqué avant sa conception.Note2.23 Tout mâle… Seigneur: principe énoncé en Exode 13.2 au moment de la sortie d'Egypte des Israélites.Note2.24 Un couple… pigeons: commandement tiré de Lévitique 12.8.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER017
La purification de Marie
L'article traite de la purification de Marie après la naissance de Jésus, un rituel juif observé par Joseph et Marie au Temple de Jérusalem. Cet acte de dévotion et d'humilité, relaté dans Luc 2:22-24, démontre leur fidélité à la loi de Moïse malgré leur situation financière modeste.
Luc 2.22-24 (Louis Segond S21) :Quand la période de leur purification prit fin, conformément à la loi de Moïse, Joseph et Marie l'amenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur– suivant ce qui est écrit dans la loi du Seigneur: Tout mâle premier-né sera consacré au Seigneur –et pour offrir en sacrifice un couple de tourterelles ou deux jeunes pigeons, comme cela est prescrit dans la loi du Seigneur.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER018
La rencontre avec Siméon
La rencontre au Temple de Jérusalem entre la Sainte Famille et Siméon, selon l'Évangile de Luc, renforce la conscience de Marie et Joseph sur la mission divine de Jésus.
Luc 2.25-35 (Louis Segond S21) :Or il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon. Cet homme était juste et pieux, il attendait la consolation d'Israël et l'Esprit saint était sur lui.Le Saint-Esprit lui avait révélé qu'il ne mourrait pas avant d'avoir vu le Messie du Seigneur.Il vint au temple, poussé par l'Esprit. Et quand les parents amenèrent le petit enfant Jésus pour accomplir à son sujet ce que prescrivait la loi,il le prit dans ses bras, bénit Dieu et dit:«Maintenant, Seigneur, tu laisses ton serviteur s'en aller en paix, conformément à ta promesse,car mes yeux ont vu ton salut,salut que tu as préparé devant tous les peuples,lumière pour éclairer les nations et gloire d'Israël, ton peuple.»Joseph et la mère [de Jésus] étaient émerveillés de ce qu'on disait de lui.Siméon les bénit et dit à Marie, sa mère: «Cet enfant est destiné à amener la chute et le relèvement de beaucoup en Israël et à devenir un signe qui provoquera la contradiction.Toi-même, une épée te transpercera l'âme. Ainsi, les pensées de beaucoup de cœurs seront révélées.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER019
La rencontre avec Anne
L'article explore la rencontre entre la prophétesse Anne et Jésus au Temple, soulignant sa reconnaissance du Messie et l'impact spirituel du témoignage sur les visiteurs du Temple, en lien avec les attentes messianiques juives.
Luc 2.36-38 (Louis Segond S21) :Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser. Elle était d'un âge très avancé. Elle n'avait vécu que 7 ans avec son mari après son mariage.Restée veuve et âgée de 84 ans, elle ne quittait pas le temple; elle servait Dieu nuit et jour dans le jeûne et dans la prière.Arrivée elle aussi à la même heure, elle disait publiquement sa reconnaissance envers Dieu et parlait de Jésus à tous ceux qui attendaient la délivrance à Jérusalem.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER020
Les Mages d’Orient rencontrent Hérode
Cet article examine la rencontre des Mages avec Hérode, relatée dans l'Évangile selon Matthieu, soulignant l'importance de cet événement pour affirmer la royauté de Jésus. La visite est contextualisée historiquement, explorant les motivations des Mages et les intentions d'Hérode, tout en traitant la naissance de Jésus et les implications historiques et théologiques.
Matthieu 2.1-8 (Louis Segond S21) :Jésus naquit à Bethléhem en Judée, à l'époque du roi Hérode. Or, des mages venus d'Orient arrivèrent à JérusalemNote2.1 Mages: c'est-à-dire des sages chez les Mèdes, les Perses et les Babyloniens.et dirent: «Où est le roi des Juifs qui vient de naître? En effet, nous avons vu son étoile en Orient et nous sommes venus pour l'adorer.»Quand le roi Hérode apprit cela, il fut troublé et tout Jérusalem avec lui.Note2.4 Prêtres: ils officiaient dans le temple de Jérusalem.Note2.6 Et toi… peuple: citation de Michée 5.1 (8e siècle av. J.-C.) complétée par 2 Samuel 5.2, texte relatif à l'ancien grand roi d'Israël David.Il rassembla tous les chefs des prêtres et spécialistes de la loi que comptait le peuple et leur demanda où le Messie devait naître.Ils lui dirent: «A Bethléhem en Judée, car voici ce qui a été écrit par le prophète:Et toi, Bethléhem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin d'Israël, mon peuple.»Alors Hérode fit appeler en secret les mages; il s'informa soigneusement auprès d'eux du moment où l'étoile était apparue,puis il les envoya à Bethléhem en disant: «Allez prendre des informations exactes sur le petit enfant. Quand vous l'aurez trouvé, faites-le-moi savoir, afin que j'aille moi aussi l'adorer.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER021
L’Enfant Jésus adoré par les Mages
L'article évoque l'adoration de Jésus par les Mages, des sages étrangers guidés par une étoile jusqu'à Bethléem. Ils reconnaissent la royauté divine de Jésus et lui offrent des présents, en dépit des conditions modestes de son lieu de naissance. Ce récit met en évidence l'universalité de la reconnaissance de Jésus comme roi, soulignant l'éveil spirituel des Mages, avertis en rêve de ne pas revenir auprès d'Hérode.
Matthieu 2.9-12 (Louis Segond S21) :Après avoir entendu le roi, ils partirent. L'étoile qu'ils avaient vue en Orient allait devant eux jusqu'au moment où, arrivée au-dessus de l'endroit où était le petit enfant, elle s'arrêta.Quand ils aperçurent l'étoile, ils furent remplis d'une très grande joie.Ils entrèrent dans la maison, virent le petit enfant avec Marie, sa mère, se prosternèrent et l'adorèrent. Ensuite, ils ouvrirent leurs trésors et lui offrirent en cadeau de l'or, de l'encens et de la myrrhe.Puis, avertis dans un rêve de ne pas retourner vers Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER022
Le second songe de Joseph
L'article traite du second rêve de Joseph relaté dans Matthieu (Mt 2,13-15), où un ange l'ordonne de fuir en Égypte avec Marie et Jésus. Ce récit souligne la protection divine et le rôle crucial de Joseph. Il examine les différences entre Matthieu et Luc, offrant des insights historiques et théologiques.
Matthieu 2.13-15 (Louis Segond S21) :Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rêve à Joseph et dit: «Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, fuis en Egypte et restes-y jusqu'à ce que je te parle, car Hérode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir.»Note2.15 J'ai appelé… d'Egypte: citation d'Osée 11.1 (8e siècle av. J.-C.).Joseph se leva, prit de nuit le petit enfant et sa mère et se retira en Egypte.Il y resta jusqu'à la mort d'Hérode, afin que s'accomplisse ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète: J'ai appelé mon fils à sortir d'Egypte.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER023
Le séjour en Égypte
L'article explore le 'Séjour en Égypte' de la Sainte Famille, mettant en avant l'épisode biblique de leur fuite pour échapper à Hérode. Joseph, averti en rêve, mène le voyage considéré comme difficile sur environ 400-500 kilomètres. L'analyse couvre des aspects pratiques, la contribution des mages, et le contexte politique du moment, bien que les détails exacts du séjour restent incertains.
Matthieu 2.14-15 (Louis Segond S21) :Joseph se leva, prit de nuit le petit enfant et sa mère et se retira en Egypte.Il y resta jusqu'à la mort d'Hérode, afin que s'accomplisse ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète: J'ai appelé mon fils à sortir d'Egypte.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER025
Le troisième songe de Joseph
L'article 'PER025 - Le troisième songe de Joseph' relate une révélation divine en Matthieu 2.13-15. Joseph reçoit le message qu'il peut revenir d'Égypte en Israël après la mort d'Hérode, soulignant les dynamiques familiales et politiques du retour.
Matthieu 2.13-15 (Louis Segond S21) :Lorsqu'ils furent partis, un ange du Seigneur apparut dans un rêve à Joseph et dit: «Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, fuis en Egypte et restes-y jusqu'à ce que je te parle, car Hérode va rechercher le petit enfant pour le faire mourir.»Note2.15 J'ai appelé… d'Egypte: citation d'Osée 11.1 (8e siècle av. J.-C.).Joseph se leva, prit de nuit le petit enfant et sa mère et se retira en Egypte.Il y resta jusqu'à la mort d'Hérode, afin que s'accomplisse ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète: J'ai appelé mon fils à sortir d'Egypte.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER027
Le retour à Nazareth
L'article analyse le retour de Jésus à Nazareth, mettant en contraste les récits de Matthieu et de Luc, reflétant leurs objectifs distincts. Matthieu, s'adressant aux Juifs, mentionne le séjour en Égypte pour souligner une prophétie, tandis que Luc n'en parle pas, visant plutôt un public non-juif.
Osée 11.1 (Louis Segond S21) :Quand Israël était jeune, je l'aimais, et *j'ai appelé mon fils à sortir d'Egypte.Note11.1 J'ai appelé… d'Egypte: cité en Matthieu 2.15 comme accompli par Jésus.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER028
L’Enfant Jésus âgé de 12 ans dans le temple
Cet article traite de l'événement de l'Évangile de Luc, où Jésus, à 12 ans, enseigne au Temple. Il met en lumière la simultanéité de sa connaissance divine et sa vie humaine, expliquant sa croissance spirituelle et physique. Luc et les Évangiles omettent ses années d'adolescence, un choix visant à souligner son parcours divin ordinaire.
Luc 2.41-52 (Louis Segond S21) :Les parents de Jésus allaient chaque année à Jérusalem pour la fête de la Pâque.Lorsqu'il eut 12 ans, ils y montèrent avec lui comme c'était la coutume pour cette fête.Puis, quand la fête fut terminée, ils repartirent, mais l'enfant Jésus resta à Jérusalem sans que sa mère et Joseph s'en aperçoivent.Croyant qu'il était avec leurs compagnons de voyage, ils firent une journée de chemin, tout en le cherchant parmi leurs parents et leurs connaissances.Mais ils ne le trouvèrent pas et ils retournèrent à Jérusalem pour le chercher.Au bout de trois jours, ils le trouvèrent dans le temple, assis au milieu des maîtres; il les écoutait et les interrogeait.Note2.49 Mon Père: Jésus parlait de Dieu, par opposition à Joseph qui n'était son père que d'un point de vue légal et social.Tous ceux qui l'entendaient étaient stupéfaits de son intelligence et de ses réponses.Quand ses parents le virent, ils furent frappés d'étonnement, et sa mère lui dit: «Mon enfant, pourquoi as-tu agi ainsi avec nous? Ton père et moi, nous te cherchions avec angoisse.»Il leur dit: «Pourquoi me cherchiez-vous? Ne saviez-vous pas qu'il faut que je m'occupe des affaires de mon Père?»Mais ils ne comprirent pas ce qu'il leur disait.Puis il descendit avec eux pour aller à Nazareth et il leur était soumis. Sa mère gardait précieusement toutes ces choses dans son cœur.Jésus grandissait en sagesse, en taille et en grâce devant Dieu et devant les hommes.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
PER024
Le massacre des enfants à Bethléem
L'article explore le massacre des enfants à Bethléem par Hérode après la visite des mages, comme décrit dans Matthieu 2:16-18. Ce récit soulève des questions sur l'ignorance des chefs religieux et l'impact des décisions d'Hérode. Il aborde aussi le contexte politique tendu de l'époque.
Matthieu 2.16-18 (Louis Segond S21) :Quand Hérode vit que les mages l'avaient trompé, il se mit dans une grande colère, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui étaient à Bethléhem et dans tout son territoire, selon la date qu'il s'était fait préciser par les mages.Note2.18 Citation de Jérémie 31.15.Alors s'accomplit ce que le prophète Jérémie avait annoncé:On a entendu des cris à Rama, des pleurs et de grandes lamentations: c'est Rachel qui pleure ses enfants et n'a pas voulu être consolée, parce qu'ils ne sont plus là.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.