Deze gebeurtenis vindt plaats na de viering van het , dat duurde van woensdag 15 december tot woensdag 22 december. De groep maakt dan de terugreis, waarschijnlijk op donderdag 23 december van het jaar 32. Deze zegening van de kinderen waarover het gaat, vindt op zijn vroegst plaats op vrijdag 24 december, maar het is mogelijk dat ze later heeft plaatsgevonden.
PER263
De Messias Jezus zegent kleine kinderen
Het artikel onderzoekt hoe Jezus de kinderen zegent, in Betanië, na het feest van de Inwijding. Deze gebeurtenis wordt beschreven in de synoptische evangeliën en laat zien hoe belangrijk kinderen zijn in het Koninkrijk van God, ondanks de terughoudendheid van de discipelen.
5 min
zegening
kinderen
Jezus
evangeliën
Betanië
3 verzen
3 boeken
Naslag
U kunt raadplegen:
Bijbelteksten
Matteüs
Mattheüs 19.13-15 (De Heilige Schrift 1917)
Toen werden kinderkens tot Hem gebracht, opdat Hij de handen hun zou opleggen en bidden; en de discipelen bestraften dezelve.
Maar Jezus zeide: Laat af van de kinderkens, en verhindert hen niet tot Mij te komen; want derzulken is het Koninkrijk der hemelen.
En als Hij hun de handen opgelegd had, vertrok Hij van daar.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Marcus
Markus 10.13-16 (De Heilige Schrift 1917)
En zij brachten kinderkens tot Hem, opdat Hij ze aanraken zou; en de discipelen bestraften degenen, die ze tot Hem brachten.
Maar Jezus, dat ziende, nam het zeer kwalijk, en zeide tot hen: Laat de kinderkens tot Mij komen, en verhindert ze niet; want derzulken is het Koninkrijk Gods.
Voorwaar zeg Ik u: Zo wie het Koninkrijk Gods niet ontvangt, gelijk een kindeken, die zal in hetzelve geenszins ingaan.
En Hij omving ze met Zijn armen, en de handen op hen gelegd hebbende, zegende Hij dezelve.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Lucas
Lukas 18.15-17 (De Heilige Schrift 1917)
En zij brachten ook de kinderkens tot Hem, opdat Hij die zou aanraken; en de discipelen, dat ziende, bestraften dezelve.
Maar Jezus riep dezelve kinderkens tot Zich, en zeide: Laat de kinderkens tot Mij komen, en verhindert hen niet; want derzulken is het Koninkrijk Gods.
Voorwaar, zeg Ik u: Zo wie het Koninkrijk Gods niet zal ontvangen als een kindeken, die zal geenszins in hetzelve komen.
De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Johannes
Johannes (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Technische details
Plaats: Betanië aan de overzijde van de Jordaan
Datum: Na het van 15 december tot 23 december van het jaar 32
Werkwijze: We gaan verder met Marcus
Opmerking over de werkwijze: Matteüs en Lucas bevestigen de woorden van Marcus
Na zijn gesprek met de over echtscheiding zegent Jezus de kinderen die de mensen bij hem hadden gebracht.
Chronologie
Commentaren
In alle drie de verhalen brengen mensen heel jonge kinderen bij de Messias Jezus, opdat hij hun de handen oplegt en hen zegent. Het gebaar is eenvoudig, maar draagt een sterke symbolische lading: in Jezus herkent men de Messias, iemand wiens aanwezigheid leven, bescherming en de gunst van God brengt. Toch reageren de discipelen fel en proberen ze degenen die naderen weg te sturen. Hun houding toont dat ze de logica van het Koninkrijk nog niet hebben begrepen: ze denken de Messias Jezus te beschermen, terwijl ze juist verhinderen wat hij wil doen.
De Messias Jezus grijpt dan in met een zachte maar vaste autoriteit. Hij vraagt dat de kinderen vrij naar hem toe mogen komen, en hij verklaart dat het Koninkrijk van God toebehoort aan wie op hen lijkt. Bij Marcus en Lucas benadrukt hij hoe men het Koninkrijk moet ontvangen: men moet het ontvangen als een kind, dat wil zeggen met vertrouwen, openheid en zonder aanmatiging. Het kind brengt niets mee, eist niets op, acht zichzelf niet waardig of onwaardig; het ontvangt eenvoudig. De Messias Jezus maakt van deze houding de voorwaarde zelf voor de toegang tot het Koninkrijk.
Marcus voegt een ontroerend detail toe: de Messias Jezus neemt de kinderen in zijn armen voordat hij hen zegent. Dit gebaar onderstreept de tederheid van de Messias Jezus en de waarde die God hecht aan hen die door de samenleving als onbelangrijk worden beschouwd. Matteüs legt van zijn kant meer nadruk op het verbod om hen te hinderen: men moet de kinderen laten komen, want hun aanwezigheid onthult iets van het hart van God zelf.
In alle drie de evangeliën wordt de scène zo een levende les. De Messias Jezus beperkt zich niet tot het zegenen van kinderen; hij keert de gebruikelijke maatstaven van grootheid om en herinnert eraan dat het Koninkrijk niet wordt veroverd door kracht, kennis of verdienste, maar wordt ontvangen in eenvoud en vertrouwen. De kinderen worden het beeld zelf van de echte discipel, degene die zich door God laat ontvangen voordat hij pretendeert iets voor hem te doen.