Cet événement se situe après la célébration de la fête de la dédicace, qui s’est déroulée du mercredi 15 décembre au mercredi 22 décembre. Le groupe effectue alors son retour, probablement le jeudi 23 décembre de l’an 32. Cette bénédiction des enfants dont il est question intervient au plus tôt le vendredi 24 décembre, mais il est possible qu’elle ait eu lieu ultérieurement.
Résumé
L'article 'Le Messie Jésus bénit des petits enfants' explore un épisode de la vie de Jésus rapporté dans les évangiles synoptiques de Matthieu, Marc et Luc. Le récit se déroule à Béthanie, au-delà du Jourdain, après la fête de la Dédicace en décembre 32. Dans ce passage, Jésus accueille avec bienveillance les enfants que les gens lui amènent pour être bénis, malgré les réticences des disciples. Ce geste souligne l'importance que Jésus accorde à l'innocence et la pureté des enfants, représentant le Royaume de Dieu. L'article aborde également la chronologie autour de cet événement, reliant des épisodes tels que la guérison de l'aveugle Bartimée et la rencontre avec Zachée, pour offrir une compréhension cohérente des actions de Jésus et de ses déplacements dans cette période. Les citations et références bibliques sont utilisées pour ancrer le récit dans le contexte scripturaire, tout en donnant au lecteur un aperçu des interprétations théologiques et des implications spirituelles de ces actions. L'examen minutieux des textes évangéliques met en lumière la mission de Jésus et son souci de poursuivre l'œuvre divine malgré les oppositions croissantes des autorités religieuses.
Consultation
Vous pouvez consulter :
Textes bibliques
Matthieu
Matthieu 19.13-15 (Louis Segond S21)
Alors des gens lui amenèrent des petits enfants afin qu'il pose les mains sur eux et prie pour eux. Mais les disciples leur firent des reproches.
Jésus dit: «Laissez les petits enfants, ne les empêchez pas de venir à moi, car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent.»
Il posa les mains sur eux et partit de là.
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Marc
Marc 10.13-16 (Louis Segond S21)
Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches.
Voyant cela, Jésus fut indigné et leur dit: «Laissez les petits enfants venir à moi et ne les en empêchez pas, car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.
Je vous le dis en vérité: celui qui n'accueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas.»
Puis il les prit dans ses bras et les bénit en posant les mains sur eux.
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Luc
Luc 18.15-17 (Louis Segond S21)
Des gens lui amenaient même de tout petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples, en voyant cela, leur firent des reproches.
Jésus appela les enfants et dit: «Laissez les petits enfants venir à moi et ne les en empêchez pas, car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.
Je vous le dis en vérité, celui qui n'accueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas.»
Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
Jean
Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Détails techniques
Lieu : Béthanie au delà du Jourdain
Date : Après la fête de la dédicace du 15 décembre au 23 décembre 32
Mode opératoire : Nous continuons avec Marc
Note sur le mode opératoire : Matthieu et Luc confirment les propos de Marc
A l’issue de son échange avec les pharisiens concernant le divorce, Jésus procède à la bénédiction des enfants que les gens avaient amenés.
Chronologie
Commentaires
Dans les trois récits, des personnes amènent de très jeunes enfants au Messie Jésus pour qu’il pose les mains sur eux et les bénisse. Le geste est simple, mais il porte une forte charge symbolique : on reconnaît en Jésus le Messie quelqu’un dont la présence apporte la vie, la protection et la faveur de Dieu. Pourtant, les disciples réagissent vivement et cherchent à repousser ceux qui s’approchent. Leur attitude montre qu’ils n’ont pas encore compris la logique du Royaume : ils pensent protéger le Messie Jésus, alors qu’ils empêchent précisément ce qu’il veut faire.
Le Messie Jésus intervient alors avec une autorité douce mais ferme. Il demande que les enfants soient laissés libres de venir à lui, et il déclare que le Royaume de Dieu appartient à ceux qui leur ressemblent. Dans Marc et Luc, il insiste sur la manière de recevoir le Royaume : il faut l’accueillir comme un enfant, c’est‑à‑dire avec confiance, disponibilité et absence de prétention. L’enfant n’apporte rien, ne revendique rien, ne se croit pas digne ou indigne ; il reçoit simplement. Le Messie Jésus fait de cette attitude la condition même de l’entrée dans le Royaume.
Marc ajoute un détail touchant : Le Messie Jésus prend les enfants dans ses bras avant de les bénir. Ce geste souligne la tendresse du Messie Jésus et la valeur que Dieu accorde à ceux que la société considère comme insignifiants. Matthieu, de son côté, met davantage l’accent sur l’interdiction de faire obstacle : il faut laisser les enfants venir, car leur présence révèle quelque chose du cœur même de Dieu.
Dans les trois évangiles, la scène devient ainsi une leçon vivante. Le Messie Jésus ne se contente pas de bénir des enfants ; il renverse les critères habituels de grandeur et rappelle que le Royaume n’est pas conquis par la force, la connaissance ou le mérite, mais reçu dans la simplicité et la confiance. Les enfants deviennent l’image même du disciple authentique, celui qui se laisse accueillir par Dieu avant de prétendre accomplir quoi que ce soit pour lui.
Lexique
- La Bible Segond 21 (S21)
- La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
- La fête de Hanoucca
- Hanoucca (fête de la Dédicace) est une fête juive hivernale de huit jours, appelée aussi « Fête des Lumières », qui commémore la ré inauguration du Temple de Jérusalem et le miracle de l’huile. Au IIᵉ siècle av. INF213
- Les pharisiens
- Les Pharisiens, apparus après la révolte des Maccabées (165 av. J.-C.), étaient un groupe religieux influent du judaïsme antique. Attachés à la Torah écrite et orale, ils croyaient en la résurrection et restaient proches du peuple. Souvent en conflit avec Jésus dans les Évangiles, ils ont néanmoins donné des figures comme Nicodème et Joseph d'Arimathée. Leurs enseignements ont fondé le judaïsme rabbinique après la destruction du Temple en 70 ap. J.-C. INF002