Lucas geeft hier verhalen die geen formele chronologie volgen. Hij biedt een betoog dat volgens een nauwkeurige logica is opgebouwd. Dit thema wordt uitgewerkt in de paragraaf met als titel: De . Het is goed om bij de studie van deze hoofdstukken het doel van Lucas in gedachten te houden.
L’
Lees de studie over de gelijkenissen: PAR027 : De plaatsen aan tafel, en PAR000 : De gelijkenissen
Lukas 14.7-14 plaatst hier deze , die gericht lijkt te zijn tot de gasten van deze maaltijd. De mensen die voor het huis en op het erf stonden, konden deze zeker ook horen.
Het lijkt erop dat deze wordt uitgesproken in een rustige sfeer en dat deze gasten in deze tekst van Lucas ontvankelijker overkomen dan in de context van Lukas 11.37 (PER225).
Maar hoe moeten wij deze woorden verstaan: letterlijk en binnen het sociale kader, of in de geestelijke zin die de Messias Jezus zeker bedoeld heeft?
Deze van Lukas 14.7-14 speelt zich af tijdens een maaltijd in het huis van een leider van de . De Messias Jezus observeert daar het gedrag van de gasten en trekt er twee diepe lessen uit over nederigheid en onbaatzuchtige vrijgevigheid.
Nederigheid bij de ereplaatsen (Lukas 14.7-11)
‘Ieder die zichzelf verhoogt, zal vernederd worden, en ieder die zichzelf vernedert, zal verhoogd worden.’
Jezus merkt op dat de gasten de eerste plaatsen zoeken. Hij raadt aan de laatste plaats te kiezen, zodat de gastheer kan zeggen: ‘Vriend, kom hoger zitten.’ Deze omkering illustreert een waarde van het Koninkrijk van God: eer komt van God, niet van onszelf.
Vrijgevigheid jegens de buitengeslotenen (Lukas 14.12-14)
‘Nodig armen, verminkten, kreupelen en blinden uit…’
Jezus richt zich tot de gastheer en raadt hem aan niet degenen uit te nodigen die iets terug kunnen doen. Hij moedigt aan mensen uit te nodigen die niets terug kunnen geven. Deze vrijgevigheid zal worden beloond bij de opstanding van de rechtvaardigen, wat een eschatologische visie op het geven benadrukt.
Geestelijke betekenis
Deze keert de sociale logica om: niet zoeken te schitteren, maar te dienen (Mattheüs 20.28). Zij roept op tot een open gastvrijheid die de liefde van God voor de zwaksten weerspiegelt. Zij loopt vooruit op het feestmaal van het Koninkrijk, waar de nederigen en de vergetenen de eerste gasten zijn.
Met deze woorden richt de Messias Jezus zich tot de gasten van de maaltijd, maar ook tot zijn discipelen, die een buitengewoon voorbeeld zien in het gedrag van hun Meester (Mattheüs 20.27, Markus 9.35). Het lijkt vanzelfsprekend dat deze gebeurtenissen indruk op hen hebben gemaakt. Lucas heeft deze informatie noodzakelijkerwijs van een van de discipelen die bij deze maaltijd aanwezig waren.
.