Deze maaltijd doet denken aan de maaltijd die eerder werd genoemd in Lukas 11.37 (PER227). We hadden benadrukt dat de , die de Messias Jezus door middel van enkele fanatiekelingen wilden laten vermoorden (PER219), hun strategie hadden gewijzigd. Deze koerswijziging lijkt te verklaren door de druk van enkele leden van hun groep, die weigerden dat een mens werd veroordeeld zonder eerst gehoord te zijn, overeenkomstig Johannes 7.51.
Ze proberen nu bewijsmateriaal te verzamelen om de Messias Jezus te beschuldigen voor het . In deze context moeten deze uitnodigingen worden geanalyseerd. Zich bewust van de bedoelingen van zijn gastheren aanvaardde de Messias Jezus hun uitnodigingen toch, terwijl hij zijn standpunt behield en hun leer, die hij schadelijk voor het volk achtte, vastberaden corrigeerde.
Hij besefte dat de situatie niet zou verbeteren en dat zijn dood nu onvermijdelijk leek.
Het is nog steeds een dag van de , en als de Messias Jezus naar het huis van een van de leiders van de was gegaan, een vooraanstaand man, dan was hij blijkbaar uitgenodigd (Lukas 14.12).
Lucas vermeldt verschillende leringen die aan de Messias Jezus worden toegeschreven. Deze maaltijd lijkt onder rustigere omstandigheden te hebben plaatsgevonden dan die welke worden beschreven in Lukas 11.37 (PER227), en de sfeer wordt als vredevoller voorgesteld.
Het hoeft ons niet te verbazen dat er bij de tijdens de zo vaak uitnodigingen waren. Deze dag was in die tijd de enige periode die aan rust was gewijd. De maaltijden werden steevast van tevoren bereid om strikt te voldoen aan de eisen van deze dag, die door de als bijzonder heilig werd beschouwd.
Deze mannen wilden voldoende bewijsmateriaal verzamelen voor een voorlegging aan het . Ze ondervroegen de Meester om mogelijke tegenstrijdigheden of onsamenhangendheden in zijn woorden aan het licht te brengen. We kennen de uitkomst van deze aanpak al. Kajafas zal valse getuigen moeten betalen om voor het tegen de Messias Jezus te getuigen.
Deze maaltijden waren dus allesbehalve gezellig, zoals we ons zouden kunnen voorstellen. Het waren gelegenheden voor woordenwisselingen, en verschillende waagden hun kans om de Messias Jezus uit zijn evenwicht te brengen en aanleidingen te vinden om hem te veroordelen. Ze waren altijd met meerdere (Lukas 14.1), opdat hun getuigenis aanvaardbaar zou zijn (Deuteronomium 19.15, Deuteronomium 17.6, Mattheüs 18.16, 2 Corinthiër 13.1 en Johannes 8.17).
Lukas 14.1 geeft aan dat de uitnodiging kwam van een van de leiders van . Het was niet Kajafas, want Lucas zou meteen zijn naam hebben genoemd, en hij was .
Er wordt niet vermeld of deze maaltijd 's middags of 's avonds plaatsvond.
De begint op vrijdagavond bij zonsondergang en eindigt op zaterdagavond. De belangrijke maaltijden van de zijn:
Het avondeten op vrijdagavond (het plechtigste), de lunch op zaterdagmiddag, soms een maaltijd aan het eind van de middag op zaterdag.
Welke maaltijd in Lukas 14.1?
De tekst vermeldt niet uitdrukkelijk of het om de avondmaaltijd of de middagmaaltijd gaat. Maar verschillende elementen wijzen erop dat het eerder om de maaltijd op zaterdagmiddag zou gaan:
Het verhaal begint met “Op een dag van de …” (Lukas 14.1), wat te kennen geeft dat de al ver gevorderd is.
De Messias Jezus onderwijst, geneest een man en vertelt vervolgens verschillende , wat een vrij lang moment veronderstelt, gunstig voor discussie, kenmerkend voor de middagmaaltijd en niet voor het plechtigere avondeten op vrijdag.
Het is dus waarschijnlijk dat deze maaltijd op zaterdagmiddag plaatsvond, in een religieus en sociaal kader, waarin de de Messias Jezus aandachtig gadesloegen